2017年中共中央党校现代西方哲学考研复试核心题库
● 摘要
一、名词解释
1． 黑格尔的扬弃
【答案】黑格尔的扬弃是否定之否定，即辩证的否定，也是黑格尔辩证法的核心。扬弃包含三个环节:①否定; ②在否定中对有价值的东西的保留; ③向更高的阶段的过渡。通过扬弃，前一阶段中积极的方面保留下来，外在的形式被克服了并且发展为新的阶段。他认为一事物被它的对立面台定，两者都失去了直接性，但作为环节被更高的整体所保留。它对原初事物的否定不是单纯的否定，而是有所改变和提高，同样它自身也在进行下一次的扬弃。
2． 纯粹理性
【答案】纯粹理性是康德提出的哲学概念，是指独立于一切经验的理性，即“先验的理性”。康德哲学把以往去抽象认识对象已达到真理的思维方式转到先考察人类理性是否能、以及怎样认识对象本身上来，称为“批判”。纯粹理性批判是指对人类理性自身的考察，康德的三大批判是指《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。
3． 原子论者的“流射说”
【答案】“流射说”是原子论者恩培多克勒提出的关于感觉如何产生的重要观点。他认为，在所有的生成物中都有流射物存在，当这些流射物与感官相接触而进入感官时，感觉就产生了。但是，不同的流射不能随意进入不同的感官通道，只有某物适合那些通道时，感觉才会产生。因为对于被感知的对象来说，一些通道碰巧太宽，另一些又恰好太窄，因此，有些对象会毫无接触地直穿而过，有些则根本不能进入通道。
4． 米利都学派
【答案】米利都学派是古希腊最早的哲学流派之一。代表人物是泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼。泰勒斯是米利都学派的创始人，他认为万物之源为水，水生万物，万物又复归于水。阿那克西曼德认为万物都源于元质，最终又复归于元质。同时主张世界起源于一种永恒的运动，是由演化得来的。阿那克西美尼认为万物的基质是气，大地呈圆桌形状，气包围着万物。他们的哲学的共同特点是寻求世界本原的朴素唯物主义。米利都学派开创了理性思维，他们试图用观测到的事实而不是用古代的希腊神话来解释世界。他们的思想观点排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣。米利都学派揭开了希腊哲学以至整个西方哲学史的序幕。
5． 谢林的同一哲学
【答案】谢林的同一哲学是指由自然哲学和先验哲学这两部分构成的统一。他认为，哲学必须始于一个绝对同一的本原。绝对的同一性是指卞体与客体尚未分离的本原，是绝对的理性。主
体与客体、观念与实在不可分地结合在这种绝对理性之中，理性是派生主体与客体的唯一本原。他认为绝对的同一性自身有一种“原始冲动”，并发展为“原始对立”，因而有了主体和客体、理想和现实的发展。他认为，我们只能借助十理智直观去认识“绝对”。但只有少数天才才具有这种理智直观，这样，同一哲学就陷入神秘主义了。
6． 我思故我在
【答案】“我思故我在”是法国哲学家笛卡尔的著名思想，是笛卡尔哲学认识论的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。其意为:当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。笛卡尔反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”，然而他的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对怀疑。该理论被认为是极端主观唯心主义的代表。
7． 康德的先验幻象
【答案】康德的先验幻象是对理性的理念的考察。当理性要求认识现象背后的统一根据时，总要对其进行判断，由于我们只有范畴这个认识工具，迫使范畴作超验使用，错误地把“理想的统一性”当成“现实的统一性”使用，便陷入了先验幻相。在先验幻相之中，我们是受理性的欺骗。把理念当作先验幻相存在如下错误:①范畴只能运用于感性直观，把范畴运用于经验之外，是超验的使用，产生的结论不具有客观性; ②范畴被误用于理念时，理念被误解为知识的对象，但理念不是时空中的对象，不能被认识。他揭示了以往形而上学的错误根源，并规定人类理性的界限以及防止理性的越界行为。
8． 基质
【答案】基质是属性的主体或承受者。在《范畴篇》中，亚里士多德认为实体就是基质，只有实体才能承受其他范畴，其他范畴都依赖于实体而存在，因而他指出个别事物是第一实体。在《形而上学》中，他又把实体范畴分为形式、质料和形式与质料的复合物。他认为复合物是属性的基质，而质料是形式的基质，如果实体是指“在下面的东西”，质料就第一实体。但他还认为，形式先于质料，第一实体是“这一个”，而不是基质。因此，虽然质料是形式的主体，但形式才是第一实体。
二、简答题
9． 简述康德是如何对判断进行分类的。
【答案】康德对判断的分类是建立在体漠的基础之上的。
（1）休谟对判断的划分休谟对综合与分析命题作出了区分，并认为分析和综合命题的区分是必然和偶然真理，是先天和后天命题的区分。
①分析命题又称先天命题，其谓词包含在主词之中，主词和谓词之间有着逻辑上的蕴涵关系，分析命题是必然命题。其真假取决于词义之间的蕴涵关系。
②综合命题
又称后天命题，其谓词不包含在主词之中，主词与谓词之间没有逻辑上的蕴涵关系，两者是偶然地联系在一起的，因此是偶然命题，其真假取决于经验事实。
（2）康德对判断的划分
康德继承了休谟对综合与分析命题的区分，但他不承认综合命题就是后天命题。他认为分析和综合命题是逻辑形式上的区分，而不关系到判断的内容和性质。他在休谟的基础上增加了先天综合判断，把判断分为三种类型:
①先天分析判断
这种判断的谓词己经包含在主词中，具有必然性，但它却不能够扩展我们的知识。
②后天综合判断。
这种判断的谓词并不包含在主词中，是在判断中被加到主词上去的。虽然能扩展我们的知识，但不能保证知识的普遍必然性。
③先天综合判断
这种判断的谓词并没有包含在主词中，但这一判断不是偶然，而是具有先天的必然性。它既能扩展我们的知识，又具有普遍必然性，它才是最终使我们能够不断地获得新的可靠的科学知识的根据。康德认为数学命题、自然科学的基本命题和形而上学命题都属于先天综合判断。
10．黑格尔:“在时间上最后的哲学是所有以前的哲学发展的结果，因而必定包含着所有以前的哲学的各个原则; 所以，真正名副其实的哲学必定是最发达、最丰富和最具体的哲学。”请就哲学的性质、哲学与哲学史的关系，讨论黑格尔的这一观点，并做出相应论证。
【答案】传统哲学在理论与实践、科学与道德、自然与社会、真理与历史之问设置了不少隔阂，黑格尔继承并彻底贯彻了谢林的做法，把本体论、认识论、自然哲学、道德哲学、艺术哲学和宗教哲学等各门学科结合成一以贯之的体系。辩证法是贯穿在所有这些领域的原则、规律和过程，绝对精神的辩证运动构成了本体论。同时，其在社会意识诸形态中的运动是法哲学和历史哲学研究的历史过程，而在人的精神领域的显现则分别是美学、宗教哲学和哲学史的研究对象。
（1）哲学的性质
①黑格尔认为，哲学是精神自由。其在充分吸收康德的成果的基础上，开创出了用辩证法讨论哲学的性质。他认为，认识能力不能脱离认识主体，认识一个事物，是在认识一个对象的同时，在认识活动本身中。现实或客观本质就是隐藏在客观事物背后的客观思想，思想内容和经验是一致的，真理就是客观思想的自我认识或表现。
②哲学的开端是一个假定。黑格尔首先肯定了哲学是我们人类的思维能力的运用。人只能用思维来认识事物，认识实在。而黑格尔的哲学的任务是要认识自然和整个经验世界，研究和理解其中的理性，其对象就是合乎理性的现实性。他把哲学看作是在精神自由中不断追求真理的过程的科学，结合思维自身活动能力本身思考哲学，哲学在精神或理性的推动下，使一切科学和真理成为可能、得以实现，“绝对精神”的最终的自我认识是通过哲学家的自我意识实现的。
（2）哲学与哲学史的关系