2017年贵州大学人文学院313历史学基础之中国古代史考研冲刺密押题
● 摘要
一、名词解释
1． 武丁中兴
【答案】武丁中兴是指商王武丁统治时期出现的繁荣昌盛局面。商王武丁惟才是举，衣食朴素，得到甘盘、傅说、禽匕、女儿小臣妥、王后妇好等众多男女贤臣的帮助。自盘庚迁殷以后，商代在各个方面都有了较大的发展，直至武丁时期达到了商代后期的极盛时期。其在位期间，主要是对西北和北面的土方、鬼方等方国进行作战。经过长期征伐，最终平服了上述地区。并随后分封了许多新的诸侯国，把殷商文化传播到了长江流域，加强了与西北各族的融合。此时商的疆域西到陕西西部，南到湖北、湖南之界，北到河北北部，东到海滨。
2． 五铢钱
【答案】五铢钱是汉武帝时期发行的一种制钱。为了解决私人铸劣钱营利造成的币制紊乱问
，武帝初令郡国铸题，汉武帝决定从统一货币种类，统一货币发行权入手。元狩五年（前118年）
，汉武帝下令宣布禁止郡国铸钱，把全国各地私铸的钱币运到京师五铢钱。元鼎四年（前113年）
销毁，把钱币大权收归中央，成立了专门的铸币机构，即由水衡都尉的属官钟官、辨铜、技巧三官负责铸造五铢钱。钟官负责铸造，辨铜负责审查铜的质量成色，技巧负责刻范。这次新铸的五铢钱（又称上林钱或三官钱）重如其文，钱的质量很高，便于流通，成为当时唯一合法的货币。
3． 《史通》
【答案】《史通》是唐代刘知几所编撰的一部史评类史书。《史通》成书于710年，共二十卷，分内篇、外篇各十卷。内篇主要评论史书体例与编撰方法，而外篇主要论述史籍源流与前人修史
，之得失。强调史家须兼具“史才”、“史学”、“史识”三长，“良史以实录直书为贵”“不掩恶，不
，对后世史学影响深远。它是我国第一部系统性的史学理论专著。 虚美”
4． 全真教
【答案】全真教又称全真道、全真派是指金元时期盛行的道教新宗派。大定七年由王喆创立。该派汲取儒、释部分思想，声称三教同流，主张三教合一。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为主要经典，教人“孝谨纯一”和“正心诚意，少思寡欲”。教义宣扬除情去欲，以柔弱为本，以清静为基，反对烧铅炼丹，提倡静坐苦修，以得道成仙。金末，全真七子之一的丘处机更
，是研究中西因随同成吉思汗西征，而使全真派在元朝得以壮大。李志常所著《长春真人西游记》
交通史的重要资料。至其后期，由于元朝统治者偏信佛教，全真道受到严重打击。
5． 红山文化
【答案】红山文化是距今五六千年间一个在燕山以北、大凌河与辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古赤峰红山后遗址而得名，“女神庙”、祭坛、“积石冢”的发现，充分展示了我国北方地区史前文化的最高成就，把中华文明起源史的研究，从四千年前提早到五千年前，把中华古国的研究，从黄河流域扩大到西辽河流域，同时也规定和影响了中华礼制文化产生和发展的基本格局，在中华文明发展中具有极其重要的历史地位。
6． 议政王大臣会议
【答案】议政王大臣会议又称“国议”，是指清代前期满族上层贵族参与处理国政的制度。清初，除内阁，设有此会议，皆由满族大臣组成，凡军国机要重务都不用经过内阁票拟，而需经由议政王大臣会议决议，最后由皇帝裁决。自军机处成立后，议政王大臣会议于乾隆五十六年废止，内阁变成只是办理例行事务的机构，一切机密大政均归军机处办理。这是中央皇权进一步集中的具体体现。
7． 大汶口文化
【答案】大汶口文化是新石器时代晚期重要的遗存之一，因首先发现于山东省泰安县大坟口遗址而得名，主要分布在山东省和江苏省。大汶口文化的陶器特征明显，社会经济已发展到较高水平。己发现的许多刻划符号被认为是古老的象形文字。当时的社会已产生严重的贫富分化，私有制逐渐形成，氏族制度瓦解，非常接近阶级社会。
8． 南北面官
【答案】南北面官是辽时期设置的一项政治制度，具体内容为:北面官（官署设于皇帝牙帐之北）与南面官（设于牙帐南）。北、南面官的最高机构均称枢密院，相当于全国宰相机构。北枢密院以下北面官制，大量保存契丹部落旧制，兼采突厥、回纥以至汉族政权职名，包括北、南府宰相、北、南院大王、大惕隐司（管皇族事务）、大国舅司（管后族事务）、夷离毕院（管司法）、大林牙院（管起草文书）、敌烈麻都司（管礼仪）等。南枢密院以下南面官制，则设有中书省、御史台、大理寺、翰林院等汉地传统机构。
9． 田氏代齐
【答案】田氏代齐是指战国初年齐国田氏取代姜氏成为齐侯的事件。公元前391年，田成子曾孙田和废除齐康公。; 公元前386年，放逐齐康公于海滨，自立为国君，同年，周天子（周安王）正式册命田和为齐侯。公元前379年，齐康公死，姜氏齐国的历史就此结束，田氏完全取代姜氏的政权，但仍保留“齐”作为国号，史称“田齐”。田氏代齐表明奴隶社会及其统治思想己荡然无存，中国的封建社会已经形成。
10．清谈
【答案】清谈是魏晋名士承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题反复辩论的文化现象。清谈重心集中在有无、本末之辨。始于三国魏何晏、夏侯玄、王弼等，至晋王衍辈而益盛，延及齐梁不衰。清谈的进行有一套约定俗成的程式，清谈一般都有交谈的对手，藉以引起争辩。争辩或为
，谈驳难、或为讨论。在通常情况下，辩论的双方分为主客，人数不限，谈话的席位称为“谈坐”
，言论时引经据典称作“谈证”，谈论的语言称为“谈锋”论的术语称为“谈端”。在清谈的过程中，
，推翻对一方提出自己对主题内容的见解，以树立自己的论点，另一方则通过对话，进行“问题”
方的结论，同时树立自己的理论。在相互论难的过程中，其他人也可以就着讨论主题发表赞成或反对的意见，称为“谈助”。到讨论结束时，或主客双方协调一致，握手言和，或者各执一辞，互
，以后还可能会有“两番”，不相让，于是有人出来调停，暂时结束谈论，称为“一番”、“三番”
直至得出结论，取胜一方为胜论，失败的一方为败论。
二、简答题
11．简述两税法产生的背景、内容及其评价。
【答案】唐德宗建中元年在宰相杨炎的主持下实行两税法。
（1）背景
①安史之乱后，北方经济遭到严重的破坏，人口大批流失，军阀割据局面逐渐形成，山东、河北、河南不再为朝廷所有，政府的经济实力大幅削弱，财政状况日益恶化。
②国家控制的土地微乎其微，指望依靠名存实亡的均田制以解决财政危机，难以收到预期的效果。
③为了应付浩大的财政支出，政府增加了许多新的税目，这种方式不仅不能从根本上扭转财政困境，反而造成赋役制度的进一步混乱。
④方镇州县各自为政，巧立名目，贪官污吏中饱私囊。豪强富户百般规避，转嫁负担，贫弱百姓则旬输月送，不得休息。
以上情况表明不改变旧的赋役征收原则，仅靠加重对现存课丁的压榨来维持财政收入的办法已经走上了绝路。
（2）内容
基本原则是“户无主客，以见居为薄; 人无丁中，以贫富为差”。主要内容包括:
①统一税目，以户税与地税为核心，将租庸调、杂摇以及其他一切赋敛纳入两税。
②依据土地财产划分户等，不论主客、丁中一律按户等高下征税，行商由所在地征收三十分之一。
③分夏秋两季征收，夏税六月纳毕，秋税十一月纳毕。
④量出以制入，以大历十四年的全国垦田数作为两税征收的基准额分摊各州。
（3）评价
两税法是中国古代一次具有重要意义的赋役制度改革。