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一、名词解释

1． 象征主义

【答案】象征主义是19世纪末在法国及西方几个国家出现的一种艺术思潮。象征主义名词源于希腊文Symbolon , 它在希腊文中的原意是指“一块木板（或一种陶器）分成两半，主客双方各执其一，再次见面时拼成一块，以示友爱”的信物。几经演变，其义变成了“用一种形式作为一种概念的习馈代表”，即引申为任何观念或事物的代表，凡能表达某种观念及事物的符号或物品称为“象征”。它与通常人们用的比喻不同，它涉及事物的实质，含义远较比喻深广。

2． 《旧约》

【答案】《旧约》是犹太教圣经，也是希伯来民族文学遗产的总汇。《旧约》原文为希伯来文，其内容主线是讲上帝与其子民希伯来人之间的相互关系及其故事。后来从犹太教直接诞生了世界三大宗教中的两个——基督教和伊斯兰教，并随这两大宗教的传播，旧约全书被翻译成世界各国文字，对世界政治、经济、历史和文化产生极其深远的影响。

3． 英国湖畔派诗人

【答案】英国湖畔派诗人是指19世纪英国浪漫主义运动中较早产生的一个流派。主要代表人物有华兹华斯、柯勒律治和骚塞。由于他们三人曾一同隐居于英国西北部的昆布兰湖区，先后在格拉斯米尔和文德美尔两个湖畔居住，以诗赞美湖光山色，所以有“湖畔派诗人”之称。在文学上，他们共同反对古典主义传统，向往唯情论，通过缅怀中古的淳朴来否定现实的城市文明。他们主张从宫廷转向民间，从城市转向乡村湖畔，写普通人民的日常生活; 采用人民大众的语言，做到通俗易懂，节奏上应与口语音调一致; 提出“诗是强烈感情的自然流露”，强调诗人的真情实感。

4． 亚里士多德的悲剧过失说

【答案】亚里士多德的悲剧过失说是其在《诗学》中第一次对古希腊悲剧进行了界定，并为悲剧在理论上下了第一个定义。亚里士多德把悲剧作为科学认识对象，认为理想的悲剧人物应该是犯错误、有弱点的好人:“他不以美德或正义著称”，但“他之所以陷入否运，并非因其邪德败行，而是由于‘错误’（即过失）。”他甚至认为悲剧描写“穷凶极恶的人由泰运陷入否运”也是不恰当的，因为“穷凶极恶的人”本来就应该受到惩罚，难以唤起观众的怜悯和恐惧。亚里士多德认为人的“过失”可以包括两种:一是判断不明的错误，如俄底浦斯; 二是道德选择的错误，如美狄亚。

5． 连歌

【答案】连歌是一种独特的诗歌体裁。日本的“歌”着重文句的堆砌和趣味。文句的堆砌讲

，究附句的巧妙衔接，其中最典型的，首推“连歌”连歌最初是一种由两个人对咏一首和歌的游戏，

始于平安时代末期。连歌作为和歌的余兴而盛行于宫廷，后又广泛流行于市民阶层，成为大众化的娱乐项目。日本连歌的集大成者是二条良基和宗祗。连歌的第一个特征是集体创作，即每一句都必须与别人的上一句相衔接，其转折纯系偶然，因而需要作者具有一种随机应变的机智，同时也使得连歌能从凝滞的偏重感情的倾向中摆脱出来。连歌的第二个特征是即兴创作。

6． 《卡拉玛佐夫兄弟》

【答案】《卡拉玛佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基的代表作之一。通过一桩真实的弑父案，描写老卡拉马佐夫同三个儿子即两代人之间的尖锐冲突。老卡拉马佐夫贪婪好色，独占妻子留给儿子们的遗产，并与长子德米特里为一个风流女子争风吃醋。一天黑夜，德米特里疑心自己的情人去跟老头儿幽会，便闯入家园，一怒之下，差点把老头儿砸死。他仓皇逃离后，躲在暗中装病的老卡拉马佐夫的私生子斯包尔加科夫悄然杀死老爷，造成了一桩震惊全俄的扑朔迷离的血案，从而引发了一连串惊心动魄的事件。作品展示一个错综复杂的社会、家庭、道德和人性的悲剧主题，体现了高超艺术手法。

7． 缪斯

【答案】缪斯是希腊神话中科学、艺术女神的总称，为主神宙斯与记忆女神漠涅摩绪涅所生。对于缪斯女神的数目主要有三女神之说和九女神之说。三女神是指墨勒忒、阿俄得、漠涅墨三位女神，它们体现了远古时代人们进行崇拜仪式时所需要的诗歌形式和技巧。九女神之说最为经典，分别是指克利俄、欧忒耳珀、塔利亚、墨耳波墨涅、忒耳普西科瑞、厄拉托、波吕许谟尼亚和卡利俄珀九位女神，它们代表通过传统的音乐和舞蹈、即时的和流传的歌所表达出来的传说。

8． “能”和“狂言”

【答案】“能”和“狂言”是日本的两个古典剧种，诞生于镰仓室町时期，是日本戏剧史上辉煌的开端。“能”着重演唱、舞蹈表演，具有庄重典雅的正剧特点，其表现的是一种超现实世界，主角人物是以超自然的英雄的化身形象出现的，由他来讲述故事并完成剧情的推动。现实中的一切则以面具遮面的形式出现，用来表现幽灵、女人、孩子和老人。“狂言”以幽默滑稽的科白、类似相声剧的形式来表演，体现出轻松诙谐的笑剧风格。

二、简答题

9． 简述哈姆莱特延宕其复仇行为的原因。

【答案】哈姆莱特延宕其复仇行为的原因主要有:

（1）深刻的社会原因在复仇的过程中哈姆莱特意识到自己的行动已不单是为父报仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的伟大目标前，哈姆莱特想要行动，但又不知如何行动，这就造成了他行

动的拖延。

（2）恶势力过于强大时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠群众、发动群众。因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。哈姆莱特的悲剧己不仅仅是个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。是哈姆莱特所代表的人文主义者的局限性所致。

（3）哈姆莱特的“恋母情结”哈姆莱特的母亲应该是爱克劳狄斯的，不然她也不会在其夫老哈姆莱特新亡、尸胃未寒之际选择嫁给克劳狄斯。而恰恰是因为哈姆莱特存有“恋母情结”，他爱自己的母亲，而自己的母亲爱自己的叔父，如果杀死叔父，其母亲就会很伤心，这对其复仇行为造成了很大的阻碍。

10．谈谈屠格涅夫笔下的“多余人”。

【答案】“多余人”是俄国文学中的一种人物形象类型，反映的是俄国贵族知识分子的生活与精神特征。“多余人”这个专有名词在屠格涅夫《多余人日记》发表后广为流传，之后他还在中短篇小说《僻静的角落》、《雅科夫·巴生科夫》和《阿霞》中塑造了“多余人”形象韦列季耶夫、巴辛科夫和H •H ，进一步丰富了俄国文学的“多余人”形象画廊。而《罗亭》和《贵族之家》中罗亭与拉甫列茨基的出现，标志着屠格涅夫笔下的“多余人”形象塑造到达了新高度。

（1）《罗亭》中的多余人形象

《罗亭》中的主人公罗亭是一个多余人形象，具有多余人的性格和精神特征，但是他更多地表现出多余人的积极思想和进步意义。他性格中突出的特征就是言语和行动的矛盾，因此被称为“语言的巨人、行动的矮子”，反映了知识分子理想与现实的脱离。他赢得了美丽勇敢的娜塔利亚的芳心，却为了遵从娜塔利亚母亲的意志而放弃幸福，他曾创办农业、水利、教育等20多种事业，都以失败告终。但是，跟其他多余人形象不同的是，罗亭在思想上具有进步贵族知识分子的优点，他聪明、高尚，热爱自由，思想进步。理想坚定，充满热情，关心人民的利益。很大程度上拆射了19世纪40年代活跃的进步贵族知识分子的精神特征。

（2）《贵族之家》中的多余人形象

继《罗亭》之后，他又创作了一部长篇小说《贵族之家》，再次塑造了一位多余人形象。《贵族之家》的主人公拉甫列茨基正直、善良而又软弱，他克服了罗亭身上的一些缺陷，能够清醒地看待问题，具有一定的实践能力，表现出对祖国与人民的深厚的热爱之情。但是，他无法挽救处于崩溃边缘的贵族社会和更加腐朽的农蚁制度，也无法找到自己的归属，不能给人民带来任何好处，最后甚至葬送了自己的爱情。通过描写他与丽莎的爱情悲剧，以及披露贵族世家的丑恶历史，作者揭示了贵族地主背离人民的本性与被人民所抛弃的历史必然性，预示了贵族阶级无法避免的灭亡结局。这一形象的塑造，反映屠格涅夫在新兴的平民知识分子即将登上社会舞台的前”清醒地认识到了贵族知识分子脱离时代的局限性，而为其历史作用进行了总结性表现。

总之，屠格涅夫笔下的多余人形象在某种程度上是一系列的正面人物，他们不同于19世纪早期普希金和莱蒙托夫塑造的多余人形象，也有别于其后冈察洛夫塑造的奥勃洛摩夫这个多余人形象。他们大多具有高尚的道德，主观上具有积极探索、追求自由解放的精神，但是他们也有很多性格方面的弱点，无法摆脱贵族的思想特点，脱离人民，高傲与浮躁，致使他们无法实现理想与