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一、简答题

1． 如何认识否定之否定规律的普遍性和特殊性?

【答案】（1）否定之台定规律的普遍性

否定之否定规律是在自然、社会和人类思维领域中普遍地起作用的基本规律。否定之否定规律的客观普遍性己为人类的社会实践和科学研究的发展所证实。

（2）否定之否定规律的特殊性

①不同性质的事物具有不同的否定形式;

②任何事物发展的道路都是曲折的，但其曲折性表现是大小相同的，即:不同事物的发展过程有小同的曲折性。

总之，否定之否定规律的表现是特殊的，我们必须从实际出发，具体地分析事物的发展过程，不能把否定之否定规律当作单纯的证明工具，更不能把它当做僵死的公式，形式主义地到处乱套。

2． 如何理解意识在其源泉和内容上的客观性?

【答案】意识在其源泉和内容上的客观性包括三个方面:

（1）意识的内容就其实质来说，是指包括社会实践在内的客观世界在人脑中的主观映象。所以，意识就其反映的形式来说是主观的，而就其反映的内容来说则是客观的。

（2）虽然意识的形式是主观的，但感性认识和理性认识所反映的对象都是客观存在的。

（3）虽然个体意识之间有着差别性，但产生的根源却是客观的，这种差别性的原因，无非是先天素质和后天实践的差异形成的。无论是哪一种原因，或者是两种原因兼而有之，归根到底都可以从物质生活过程中得到说明。

（4）意识的任何创造性反映，即使是虚假的主观映象，归根到底也是对十客观对象的反映。

3． 唯物辩证法的精髓是什么?

【答案】对立统一规律是唯物辩证法的精髓。对立统一规律，又称矛盾规律，是指事物矛盾运动的规律，它揭示了事物发展的源泉、动力及其实在的过程。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，其原因有以下几个方面:

（1）对立统一规律揭示了联系的根本内容和发展的根本动力。

联系的根本内容就是不同事物之间以及事物内部不同要素之间的对立统一关系; 发展的根本动力就是事物内部矛盾双方的对立统一，发展的结果意味着一事物变为另一事物。对立统一规律是人的实践活动所固有的。实践活动就是主体与客体的对立统一，是物的尺度与人的尺度、合规律性与合目的性的对立统一。只有把联系的本质理解为一种矛盾的关系，把发展过程中的矛盾双力看作是既对立又统一的关系，我们才能理解和说明客观事物是由于自身的矛盾本性而自我运动

的，才能理解和说明人的活动是由于自身的矛盾本性而自我发展的。

（2）对立统一规律是辩证法的核心。

作为关于普遍联系和永恒发展的科学，唯物辩证法的规律和范畴都是从不同侧面、不同层次说明联系与发展的，而对立统一规律则揭示了联系与发展的本质，因此，它必然贯穿并体现在唯物辩证法的其他规律和范畴之中。作为辩证法的核心，对立统一规律提供了理解、把握辩证法其他规律和范畴的钥匙。

（3）矛盾分析法是认识的根本方法。

辩证法是人的认识活动所固有的。认识活动中的主体与客体、感性与理性、具体与抽象、个别与一般等关系，都是对立统一关系。辩证法的理论体系就是要以概念的矛盾运动去反映、表达“对象的本质自身中的矛盾”运动，因而矛盾分析法作为人们认识活动中的根本方法，提供给人们理解现存事物及其运动的钥匙。对命统一规律从根本上决定着新事物的不断产生与旧事物的不断灭亡。

（4）辩证法具有批判性和革命性。对立统一规律从根本上决定着事物的运动变化发展，决定着事物从肯定自身到否定自身，推动着新事物的产生与旧事物的灭亡。在实践活动中，人以一种辩证否定的方式促使着事物的不断发展。人对世界的这种否定性的关系是对立统一规律的具体体现，是一种最深刻、最复杂的矛盾关系，它本身就构成、包含并体现着辩证法的批判性和革命性。因此，以对立统一规律为实质的唯物辩证法本身必然是批判的和革命的。

4． 简述运动和发展的区别。

【答案】“运动”和“发展”这两个概念是有区别的。

（1）运动

运动是指“一般的变化”。它包括世界上发生的一切变化和过程。

（2）发展

发展是指一种特殊的运动变化，即前进性、上升性的运动，是由简单到复杂、由低级到高级的运动变化。事物数量的增减和位置的移动不是发展，同一事物的简单重复不是发展，事物由高级到低级的倒退的变化也不是发展。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

5． 为什么说实践是认识的来源?

【答案】实践是认识的来源表现在两个方面:

（1）认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的

人在实践活动中接触事物的现象，并通过思维活动透过现象发现本质、透过个别把握一般、透过偶然掌握必然，从而达到对事物的规律性认识。

（2）实践是认识的来源是就人类认识的总体而言的

马克思主义认识论肯定实践认识的来源，并不排斥接受间接经验也是获得知识的重要途径。就人类总体认识而言，认识来源于实践; 对每一个具体的认识主体来说，其绝大部分认识来自间接经验，任何人都不必也不可能事事直接经验。但是，在你为间接经验，在他人则是直接经验，反

之亦然。所以，人类的一切认识归根到底都是来自实践。

因此，实践是认识的来源。

6． 请指出历史唯心主义的错误。

【答案】在马克思主义哲学产生以前，社会历史领域占支配地位的是历史唯心主义。

（1）历史唯心主义的错误的表现

它把社会意识看作对社会历史及其发展起决定作用的因素是它最突出的特点。

（2）错误产生的原因

历史唯心主义只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看做这些关系的根源。

所以，历史唯心主义是混乱的，具有极大的随意性。从根本上结束了唯心主义哲学在社会历史领域中的统治地位的是唯物史观的发现和建立。

7． 如何认识阶级的消灭和国家的消亡?

【答案】阶级是在生产力有一定发展而又发展不足的情况下产生和存在的。当生产力高度发展，社会财富可以充分满足每一个人的需要，仟何人都没有必要占有别人的剩余劳动的时候，阶级就必然消灭。在阶级完全消灭以后，国家也会消亡。阶级的完全消灭是国家消亡的前提。

在阶级消亡和国家消亡问题上要反对两种错误观点:

（1）借口阶级消亡和国家消亡，否认无产阶级革命打碎资产阶级国家机器的必要性。其实，马克思主义所讲的国家消亡，指的是无产阶级专政的国家的消亡。无产阶级专政的国家在完成剥夺者、镇压剥削者反抗、迅速发展生产力、消灭一切阶级和阶级差别的历史任务以后，将失去作用，自行消亡。对于资产阶级的国家，因为反动资产阶级不愿自动放弃政权，反而用它镇压无产阶级的反抗，因此，无产阶级必须通过革命把它推翻。

（2）借口阶级消亡和国家消亡，否认建立和坚持无产阶级专政的必要性。这种观点，一方面来自无政府主义，一方面来自反动资产阶级。无政府主义反对一切国家、一切权威，叫喊要把废除一切国家作为社会革命的第一个行动。反动资产阶级借口马克思主义讲过阶级消亡和国家消亡，恶毒攻击无产阶级专政。没有无产阶级专政的阶段，是不可能有阶级的消亡和国家的消亡的，因为资产阶级是不会甘愿灭亡的。

8． 为什么新事物是不可战胜的?

【答案】新事物必然会战胜表面上强大的旧事物，这是由事物发展的辩证本性决定的。新事物是不可战胜的主要表现在:

（1）新事物能迅速成长壮大，最终战胜旧事物。因为新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和广阔的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。

（2）新事物优越于旧事物，新事物具有旧事物不可比拟的优越性。因为新事物是在旧事物的