● 摘要
孔子是我国儒家学派的创始人，奠基者；同时也是我国最伟大、最有影响的思想家、教育家。他开创了私学，提出了著名的“有教无类”、“因材施教”教育思想。门下弟子三千，不分贫富、贵贱、智愚、老少。《论语》作为儒家思想的代表作，记录了孔子及其弟子的言行，是我们研究孔子及其弟子的可靠资料。孔子提出了自己学说的主旨，即“仁”，而仁的核心乃“爱人”。就我所掌握的现有资料来看，研究孔子师徒关系的论文和著作不少，但大多深度不够，仅涉及到他们师生关系的表层，而没有去挖掘他们深层次的精神联系。本文一方面以“仁者爱人”为视角来分析孔子师徒的关系，另一方面又以他们师徒的关系来反证孔子的仁学思想。同时，本文还力图以孔子师徒关系为基础，简论《论语》文学性产生的基础。本文研究所依据的主要材料为《论语》，辅之以《史记》等其它资料。
正文共分四章：
第1章?论述孔子与颜回的关系。颜回乃孔子最喜爱的弟子之一，被后世尊称为“复圣”。孔子之所以深爱颜回，以他为骄傲，主要有两方面的原因。本章主要从颜回的德行和好学精神入手，展现颜回优于其他弟子的长处。正是由于颜回好学如此、德行如此，所以他的英年早逝给了孔子沉重的打击。
第2章?论述孔子与子路的关系。子路是孔子最可爱的学生。本章主要从子路的性格以及他的为政之才来论述。由于子路鲁莽率真的性格，他经常对孔子的一些言行提出质疑，好似孔子的一个监督者。子路的性格在某种程度上决定了他的命运。同样，他的死也给了孔子沉重的打击。
第3章?论述孔子与子贡的关系。本章主要论述了子贡的性格以及他杰出的外交才能和经商才能。子贡由于卓越的外交才能及经商才能以及他在学问上的造诣，致使当时很多人认为子贡贤于仲尼。而面对这些言论，子贡都加以指正，极力维护老师的形象，对孔子推崇备至。
第4章?论述《论语》文学性产生的基础。首先转述了学术界对《论语》文学价值的表述，然后论述了《论语》文学性产生的基础是孔子与弟子之间的仁爱之情，并非《论语》编纂者有意为之。
通过以上对孔子与弟子师徒关系的论述，我们可以明确地看出孔门为学确实是未尝以空言为学。孔子的仁学主张并不是凭空臆想出来的，而是从自己的生活实践中得出来的。他与弟子的关系不仅是师生关系，更是朋友关系、父子关系，更重要的是包含在这些关系中的孔子与弟子们之间那种仁爱之情。同时也可以看出，《论语》文学性的产生并不是《论语》编纂者们刻意为之，而是由情自然产生的。