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一、名词解释

1． 率性发展

【答案】率性发展是关于个体发展的一种思想，《中庸》指出:“天命之谓性，率性之谓道，

，天赋之性是人的修道之谓教。”这是继承思孟学派“性善论”的思想，上天所赐予的称作“性”

，修明和推广这个道，就称作“教”一切行为的出发点。顺应和发扬这种本性称作“道”。教育即

，尽量把天赋的道德情感和道德意识体现出来，进而调节人的修道，而教育的作用则在于“率性”

日常言行和喜怒哀乐之发，以达到社会的和谐。

2． 经今古文之争

【答案】经今古文之争是汉代儒家经学两大派在学术和争立学官问题上的争论。一派所依经籍为当时通行的隶书书写的，故称经今文学; 另一派所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本，故称经古文学。两派所据经籍，小仅书写字体和字句篇章不同，在治经观点方法和传经学统宗派上亦

，为汉政权服务。经古文学重在不同。经今文学师传严守师法家法，重在探索经籍的“微言大义”

训话考索经籍文字典故。前者把持西汉太学，先后立博士14家，后者多在民间传授。西汉末年，刘散议立经古文学官，招致经今文学博士激烈反对，两派之争自此开始。新莽时和东汉初，经古文学几度跻身博士之位，亦均未能成为官方显学，但在学术上则逐渐居于上风。东汉末年，郑玄不守经今古文的家法，博学多闻，以经古文学为主干，并吸收经今文学某些观点而遍注群经，参互各说，以成一家之言，在一定程度上实现经学的统一，经今古文之争遂告一段落。

3． 文翁兴学

【答案】文翁兴学是西汉最早兴办地方官学之举。文翁自景帝末为蜀郡（今四川）太守，及武帝设五经博士，因感蜀地偏僻，有蛮夷风，欲激励后进，乃从郡县小吏中，选拔张叔等开明有材者十余人，派遣至京师，受业于博士，或学习律令。减省太守府私人用度，购置土产馈赠博士。数年后，蜀生学成还归，皆予重用，并向朝廷荐举，有官至郡守、刺史者。又兴建官学于成都市中，招收郡治以外四郊属县子弟。学生均免除摇役。其才学高者补为郡、县属吏，次等的亦可获孝梯力田的荣誉称号而享受种种优待。平时常选学生至官衙，就便座协理政务。每出行巡视各属县，多以诸生中明经学、有德行者为随从，使之出入于官府内外，传送教令。吏民见诸生荣耀显达，争欲为之，至有不惜出重金以求入学为弟子者。蜀地于是教化大行，形成好文雅的习俗风尚，集于京师的学者之多，亦小业于文化先进地区。武帝令天下郡国皆立学校，即为文翁兴学的推广。蜀民为其立祠堂，岁时祭祀小绝。至唐代，其祠堂尚在成都城内。

4． 五经课试法

【答案】五经课试法是魏文帝时期制定的考试办法，由东汉的“二年试经”发展而来。规定

，不通者罢遣; 初入学者称为门人（即预备生）; 学满两年并考试能通一经者称作弟子（即正式生）

弟子学满两年考试通二经者，可补文学掌故的官缺，未能通过考试者，可随下班补考，补考通二经者，亦得为文学掌故; 文学掌故满两年并能通二经者，耀其高第为太子舍人，不得第者，也听随下次复试，复试通过者亦为太子舍人; 太子舍人满两年并试通四经者，耀其高第为郎中，未及格者，亦随下次复试，复试通过者亦为郎中; 郎中满两年并能通五经者，摧其高第而随才叙用，不通者亦听再试，试通亦叙用。

5． 经世致用

【答案】经世致用是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学思想，又称经世致用之学。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮，代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、李额、颜元、李搽、王源等。早期启蒙思想家批评理学的空疏，无裨于国

，而不是为了“游谈”家危亡，强调做学问是为了“经世致用”。他们批判理学家空谈心性、侈谈

，提出要以“明道救世”为教育目的，培养具有挽救民族危亡和治理社会能力伦理的“学为圣人”

的治术人才。这种主张敢于批判传统理学教育的束缚，追求教育变革，在当时具有进步意义。

6． 儒家八派

，【答案】儒家八派指战国时期儒家分化而成的八个派别，又称“八儒”《韩非子。显学》:

“孔墨之后，儒分为八。”“有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”子张即领孙师，漆雕氏即漆雕开，为孔子弟子。子

，长期讲学于思即孔极，孔子之孙。孟氏即孟辆，曾受业于子思之门人。孙氏即荀况（又称孙卿）

稠下学宫。以上五派的代表人物是明确的，其余三派指谁，则尚难判定。颜氏，或曰当是颜渊，

，最著者为颜渊。梁启超则说:“孔门颜氏有数人（按《史记·仲尼弟子列传》载颜氏弟子共有八人）

然颜渊先孔子卒，是否有弟子传其学，无可考，此文颜氏之儒不知出谁何也”。仲良氏亦无可考，或谓即陈良。《孟子·滕文公上》载:“陈良，楚产也。悦周公、仲尼之道，北学于中国。”乐正氏一说指曾子弟子乐正子春，一说指孟子弟子乐正克，八派中影响最大者为“孟氏之儒”与“孙氏之儒”。

二、简答题

7． 简述操作技能学习的高原现象及产生的主要原因。

【答案】（1）操作技能学习的高原现象

操作技能的高原现象是指在结构比较复杂的操作技能形成过程中，练习到一定时期会出现练习成绩暂时停顿的现象。这一现象在练习曲线上表现为出现一段接近水平的线段，此时曲线不但不上升，甚至还可能出现少许下降。但在高原期后，曲线又继续上升。

（2）高原期现象产生的原因

感觉机能和中枢机能对动作的控制和调节作用减弱; 提高练习成绩的新的活动结构和方法尚未形成:练习方法不当:形成消极的思维定势; 产生心理上和生理上的疲劳; 动机强度减弱、兴趣降低甚至产生仄倦等消极情绪; 意志品质不够顽强等。只有消除这些消极因素的干扰，才能避免高原期现象的发生。

8． 简述梁启超关于教育作用和宗旨的观点。

【答案】（1）梁启超关于教育作用的观点

梁启超与康有为一样，都持有“教育救国论”的观点，故非常重视教育作用，认为国家强弱以教育为转移。他阐述了“民智”与“民权”的关系。他说:“今日欲伸民权，必以广民智为第一

，义”“有一分之智，即有一分之权; 有六七分之智，即有六七分之权; 有十分之智，即有十分之权。”他的意思是说，只有首先提高了人民的文教素质，然后才能在中国实现民权政治。梁启超就是从这一角度论述教育作用的，他的这种认识是卓越而深刻的，然而在当时的中国，仅靠教育去“救亡图存”显然是行不通的。

（2）梁启超关于教育宗旨的观点

，即指出教育应培养什么样的人的问题。梁启超认为，梁启超强调了教育应有明确的“宗旨”

教育是人类一项极其复杂的活动，更不能没有宗旨，他曾说:“他事无宗旨犹可以苟且迁就，教育无宗旨，则寸毫不能有成。”他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误，他批评中国传统教育最大的缺点，是培养出来的人缺乏国家观念、公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性、作伪、自

，，所以私、怯懦、麻木是人们的通病。“可以为一个人的资格”“而独无可以为一国国民之资格”

，他要求培养的新式国民，应具有独立的人格，权利他提出教育要培养“特色的国民”（“新民”）

义务并重的思想，有知识、道德和才十，既能自主、自立，又有团体协作精神。

9． 简述资源管理学习策略及其类别。

【答案】资源管理学习策略是辅助学生管理可用环境和资源的学习策略，包括时间管理策略、学习环境管理策略、努力管理策略、学业求助策略。

时间管理策略是指通过一定的方法合理安排时间、有效利用学习资源; 学习环境管理策略主要涉及如何有效选择安排干扰较小的环境学习，充分利用学习情境的相似性等; 努力管理策略主要涉及掌握一定方法排除学习干扰，使精力能有效集中在学习任务上; 学业求助策略指当在学习上遇到困难时，如何向他人请求帮助的行为。

10．王充对学习有哪五点重要论述?

【答案】王充是东汉的哲学家与教育家，他关于学习有非常精辟而独到的论述，值得后世借鉴。

（1）重视学习的作用。王充提出了“在化而不在性”的观点，重视学习与教育的作用。他肯