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2017年西北大学公共管理学院311教育学专业基础综合之中国教育史考研题库

  摘要

一、单选题

1. 18~19世纪的西欧,在社会政治、经济发展及特定历史文化背景下,逐渐形成了带有等级特权痕迹的双轨学制。其“双轨”是指( )。

A. 公立学校系统与私立学校系统

B. 职业学校系统与普通学校系统

C. 大学一中学系统与小学一初等职业学校系统

D. 义务教育系统与非义务教育系统

【答案】C

【解析】在18、19世纪的西欧,在社会政治、经济发展及特定的历史文化条件影响下,由古代学校演变来分的发展,于是就形成了欧洲现代教育的双轨学制:一轨自上而下,其结构是一一大学(后来也包括其他高等学校)、中学(包括中学预备班); 另一轨从下而上,其结构是一一小学(后来是小学和初中)及其后的职业学校(先是与小学相连的初等职业教育,后发展为和初中联结的中等职业教育)。特别是英国,在产业革命之前,资产阶级为其子女建立了从预备学校、中学直至大学的学校教育制度,而广大劳动人民的子女只能在由宗教团体主办的“贫民学校”、“主日学校”接受教义的灌输。大工业的发展,特别是1870年《初等教育法》的颁布,要求其国民接受一定年限的义务教育。这样一来,英国的教育一方面保持着原有的专门为资产阶级子女服务的学校系统,另一方面为劳动人民的子女设立了国民小学、职业学校,以便培养资本主义大工业生产所需要的新型劳动力,由此逐渐形成了带有等级特权痕迹的双规学制。

2. 视学成为一种正式的制度开始于( )

A. 秦朝

B. 西汉

C. 东汉

D. 魏国

【答案】B

3. 在测量调查中,用“1”代表男性,用“2" 代表女性。这一测量属于( )。

A. 定名测量

B. 定序测量

C. 定距测量

D. 比率测量

【答案】A

【解析】这道题考查的是对测量调查类型的理解掌握程度。定名测量:是最简单的测量,在这个测量水平上,数字仅是代表或者表示事物,而无人和数量大小的含义。定序测量:是比定名测量高一级的水平,量表中的数据己经有了数量大小的含义,在顺序量表中,数字仅仅表示等级或者书序位置。定距测量:数字不仅可以按大小进行排列,而且一定数量的差异在整个量表的所有部分都是相等的,也就是有相等单位。由于等距量表中的数字有相等的单位,因此,可以进行加减运算。比率测量:是最高水平的量表。它既有绝对零点,又有相等单位,因此,等比量表中的数字可以进行任何形式的运算。这道题可以看到,“1”“2”只是起到一个区分的作用,没有任何有关顺序,距离,比率的关系。

4. 裴斯泰洛齐认为,道德教育最基本的要素是( )

A. 儿童对母亲的爱

B. 儿童对父亲的爱

C. 儿童对全人类的爱

D. 儿童对上帝的爱

【答案】A

【解析】本题是对裴斯泰洛齐要素教育理论的考查。该理论认为,教育过程要从一些最简单的,为儿童所能接受的“要素”开始,再逐渐转到日益复杂的要素,促使儿童各种天赋能力和力量的全面,和谐的发展。这些要素是作为儿童天赋的能力表现在儿童身上的,它们是进行各种教育的依据。要素教育包括体育,德育和智育(数目、形状和语言)。按照裴斯泰洛齐的要素教育理论,儿童对母亲的爱是道德教育最基本的要素,只有在此基础上才可能发展起儿童对父母的爱、儿童对全人类的爱,并最终发展到儿童对上帝的爱。

5. 在公元前8世纪以后出现于古印度的婆罗门学校中,教师被称为( )。

A. “拉比”

B. “古儒”

C. “书吏”

D. “校父”

【答案】B

【解析】“拉比”原意为教师,即口传律法的教师,后来人们将犹太教负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人统称为拉比。在古代两河流域,由于管理寺庙财产的需要,寺庙中有关人员(一般称作“书吏”)需要学习文字和符号,这样就产生了训练书吏的学校,由于苏美尔人学校用的教材是泥板书,故学校被称为“泥板书舍”其负责人称为“校父”。公元前8世纪以后,印度出现了

,教师被称为“古儒”一种办在家庭中的婆罗门学校,通称“古儒学校”。

6. 汉代察举制中,皇帝根据需要临时指定选士标准和名目的科目叫做( )

A. 常科

B. 制科

C. 射科

D. 特科

【答案】D

7. 抗日民主根据地实行的教育工作政策是( )

A. 国民教育第一

B. 群众教育第一

C. 干部教育第一

D. 儿童教育第一

【答案】C

【解析】此题是对中国共产党领导下的抗日民主根据地教育政策的考查。处于早日取得民族解放战争胜利的政治目标,考虑严酷的战争环境和根据地有限的条件,中国共产党采取了有所侧重的教育政策,即将干部教育放在第一位,以培养大批能够带领人民群众去夺取革命战争胜利的骨干。也就是说,干部教育是苏区教育最突出的地方,根据“干部教育第一,国民教育第二”的方针,干部教育业成为抗日民主根据地的重心。

8. 按照美国教育哲学家谢弗勒对教育陈述的分类,“教育是对人心灵的陶冶”属于( )。

A. 教育的描述性定义

B. 教育的纲领性定义

C. 教育口号

D. 教育隐喻

【答案】A

【解析】美国分析教育哲学家谢弗勒在《教育的语言》一书中探讨了三种定义的方式,即“规定性定义”、“描述性定义”和“纲领性定义”。规定性定义即作者自己所创制的定义,其内涵在作者的某种话语情境中始终是同一的。描述性定义是指对被定义对象的适当描述或对如何使用定义对象的适当说明。纲领性定义是一种有关定义对象应该是什么的界定,它是指向实践,或隐或现地告诉人们事物应该成为的样子,是教育中常见的定义。因此,“教育是对人心灵的陶冶”属于教育的描述性定义。

9. 立足于文化传统来思考中国乡村改造和乡村教育的教育家是( )

A. 晏阳初

B. 梁漱溟

C. 黄炎培

D. 陶行知

【答案】B