2017年郑州大学公共管理学院817政治学基础之政治学原理考研仿真模拟题
● 摘要
一、简答题
1． 简述马克思主义关于社会主义国家宗教政策的原则。
【答案】马克思主义关于社会主义国家宗教政策的原则有以下几个方面:
（1）“应当宣布宗教是私人的事情”。社会主义国家中宗教和政治是严格分离的，宗教是私人生活中的自我选择。
（2）不能简单地通过行政手段取消宗教。马克思主义创始人反对用“左”的办法来对待宗教问题。认为这种“左”的做法不仅无助于同宗教的斗争，而且只会刺激信教群众的感情，加强他们的信仰。
（3）在国家中彻底实现宗教信仰自由。任何人都有充分自由信仰任何宗教，也有自由不承认任何宗教。在公民中间，完全不允许因为宗教信仰而产生权利不一样的现象。
（4）要坚持不懈地进行无神论宣传。无产阶级政党不仅要保持自己世界观的纯洁性，还要逐步提高劳动群众对宗教的科学认识，逐步使劳动群众从宗教偏见中解放出来。为此必须进行无神论宣传，向群众说明宗教存在的根源。但是，无神论宣传要服从社会主义建设的大局，不能严重地伤害宗教界人士的情感和利益。
2． 简释政治的涵义。
【答案】根据马克思主义经典作家对政治的论述，可以将政治的实质和含义归纳为以下几点:
（1）政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。政治不是脱离经济而孤立存在的，政治的性质由经济基础的性质所决定，但又反作用于经济基础。作为生产关系总和的经济基础，决定着社会的阶级结构、阶级的经济地位以及阶级的经济利益。各个阶级之间在经济上的根本对立，必然集中地表现为政治斗争。
（2）政治的实质是阶级关系。在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性。阶级关系包括敌对阶级之间的关系和其他类型的阶级关系，主要有统治阶级与被统治阶级的关系，领导阶级与同盟者的关系，统治阶级内部的关系等。在消灭了剥削阶级之后，除在一定时期、一定范围内还存在阶级斗争之外，国内的政治关系主要是人民内部关系。
（3）政治的核心是政治权力。国家政权是政治权力的根本问题，任何阶级要实现自己的目的，都必须掌握对国家或社会的最高统治权。任何阶级要实现自己的目的，都必须掌握对国家或社会的最高统治权。
（4）政治活动是科学、是艺术。政治作为一种社会现象是有规律可循的。政治是统治阶级如何利用政权扩大自己，如何争取同盟者，如何打击敌人的一种艺术。
马克思主义经典作家的政治定义:政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
3． 政治文化发展的因素。
【答案】一个政治共同体的政治文化及其发展受多种因素的制约，主要包括以下两方面:
（1）就内部因素而言，经济、文化与宗教传统等都是需要加以考量的重要方面。正如马克思很早以前就指出的，人们的谋生方式（生产方式）深刻地影响他们的政府的形式，这是从静态方面说; 从动态方面来看，当一个国家从农业社会进化到工业社会，发展出一套复杂的工业体系的时候，它的文化与政治就需要相应的改变。因此，经济生产方式与经济发展水平对一个政治共同体政治文化的影响是显而易见的。文化与宗教也影响着共同体成员的政治态度。儒家文化熏陶下的人们的政治态度就不同于西方基督教精神熏陶下的人们的政治态度。一个政治共同体的历史与传统，包括各种风俗、惯例等等也都影响着共同体成员的现时的政治态度和表现。
（2）从外部因素来说，主要是外来政治文化因素的进入，也是政治文化发展的重要力量。外来文化对本土文化或者说客位文化对主位文化的实际影响和作用方式，视本土文化或者说主位文化的不同性质而有所不同。费正清、赖肖尔和克雷格在对中国和日本作了比较后提出，同样面临西方强势文化的冲击和挑战，“中国文明的全面内聚力和结构上的稳定，从根本上阻止了它对西方威胁迅速作出反应”。而与此相反，日本人倾向于靠谋求具体目标的办法来作出反应。费正清、赖肖尔和克雷格称明治时代的日本领导人为“实用主义者和功利主义者，准备采用任何看上去有用的技术、机构或思想意识”。结果，中国传统政治文化的“完全文化”的性质因为抵制变革而最终不免导致崩溃，并通过激进和剧烈的变革导致建立革命的完全文化; 而日本政治文化的“工具性质”使其通过政治文化的不断变化从而保持其与不断变化的政治结构的和谐。
在内外两种因素的相互影响和作用下，一个政治共同体政治文化的变革和发展可能采取社会动员特别是教育的方式来进行。随着社会动员的加速和教育的发展，政治共同体成员狭隘和从属的特点可能会受到侵蚀，而对整个政治体系，对输入、输出和作为参加者的自我更有认识力，感情和估价更为积极肯定的倾向可能会出现，共同体的政治文化将由此得到发展。
4． 分析利益在社会政治生活中的作用。
【答案】利益对于社会政治关系和政治生活具有根本性的意义，其作用主要体现在:
（1）利益是社会成员政治行为的动因
在社会生活中，人们进行政治斗争，本质上是为了自己的利益而斗争，政治统治阶级和统治集团进行政治统治，是为了维护自己的利益; 进行政治管理，是为了实现自己的利益。
（2）利益是一切社会政治组织及其制度的基础
社会一切政治组织及其制度都是围绕着特定的利益而建立起来的，同时也是为其所由以建立的社会成员的利益服务的。
（3）利益是社会政治心理和政治思想的源泉
作为观念而存在的政治心理和政治思想，来自于人们的政治利益，反映着人们的利益内容和利益要求，并服务于特定的政治利益。在实际政治生活中，政治心理和政治思想往往通过对于政治权力和政治权利的态度、看法和论述来间接地与特定利益联系在一起。
（4）利益运动是政治发展的根本动力
不同个人、群体之间会引起社会政治关系的变化发展，从而引起政治生活的变化和发展。这些政治变化和发展就包括政治革命、政治变革和政治民主等等。
5． 邦联是否为一种国家结构形式，为什么?
【答案】邦联不是一种国家结构形式，邦联制国家实际上是一种国家联盟，它是若十独立的主权国家为了特定目的而组成的联盟体。邦联制国家的特点主要是:
（1）各成员国都是独立的主权国家，相互之间是平等的，不存在彼此隶属和制约关系，而且只是在某些方面采取程度不同的一致行动;
（2）邦联本身不是主权国家，邦联一般不设有统一的最高权力机关，没有统一的军队、赋税和国籍;
（3）邦联设有邦联成员国的协商机关，其成员主要由各成员国的政府首脑担任，其职能主要是协商成员国之间的共同事宜;
（4）邦联成员国之间的共同活动以各方共同签字的条约为基础。
邦联制国家实际上并非完全意义上的国家，而只是一种松散的国际组织。当今的欧洲共同体、东南亚国家联盟等都是邦联的具体组织。
6． 试述国家权力的特性。
【答案】权力与人类社会存在着一种共生的关系。但是，国家权力却是人类社会分裂为阶级以后，随着国家的产生而形成的。与其他权力相比，国家权力特性主要表现在如下几个方面:
（1）强制力的垄断性。
国家权力具有特殊的力量就在于它是一种“有组织的暴力”。“这种公共权力在每一个国家里都存在。构成这种权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制设施。”自从国家产生以后，国家权力就垄断了有组织地、系统地使用强制力的合法性，不再允许任何其他形式的暴力组织的合法存在。在这个意义上讲，国家权力与原始社会的权力的区别主要不在于是否具有强制性，而在于它是一种有组织的暴力，是强制力的垄断。
（2）普遍的约束力。
国家权力作为一种公共权力，对全社会成员都具有约束力，即不仅对被统治阶级成员具有约束力，而且统治阶级内部成员也要在国家权力的约束之下。
（3）主权性。
主权是国家权力的主要属性，也是一个独立国家所不可缺少的条件。在国家内部，主权是指至高无上的权力，即在社会各种类型的权力中，国家权力的效用最高; 在国际关系中，主权是指一个国家的权力的独立性，即一个国家具有独立自主地处理对内对外事务的最高权力。如果一个国家失去了主权，实际上也就不成其为独立的国家。所以，一个国家的主权是不容侵犯的，侵犯和破坏一个国家的主权，就是危及这个国家的生存。国家主权，是统治阶级专政的全权在政治、法律上的表现。剥削阶级国家权力的根本特征是同人民大众的对立和分离。社会主义国家的一切权力属
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