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一、名词解释

1． 元素

【答案】“元素”本意是“字母”，是自然哲学家用来表示性质的不可分性时所运用的概念。元素是表示具有某种性质的最小单元，即性质的不可分性。这种不可分性不是数学的不可分，而是物理的不可分。元素的性质是物理性质，因而不同于毕达哥拉斯学派的数目。

2． “是”和“应该”之分

【答案】“是”和“应该”之分是指休谟提出的作为对事实陈述和价值判断的逻辑区分。事实陈述描述世界“是”怎样的，这被认为与价值无关; 价值判断规定世界“应该”是怎样的，这被认为是评价性的或规范性的。描述和评价被认为是不同的活动。因此，我们不能从非道德判断中推演出道德判断，从一个事物“是”什么中不能推出该事物“应该”如何，在事实和价值之间没有逻辑的桥梁。

3． 三表法

【答案】三表法是英国哲学家培根在论述“归纳方法如何从经验材料上升到一般”的结论时，对材料的分门别类的称谓，即具有表、缺乏表和程度表。所有正面的例证构成具有表，所有反面的例证构成缺乏表，不同程度的例证构成程度表。培根指出，在研究过程中建命起这一表或那一表之后，需再用排斥法排除掉表上罗列的实例中的不相干因素，使得剩下的唯一的因素能被断定是被研究性质的形式即原因。

4． 康德的自在之物

【答案】康德的“自在之物”是贯穿于整个康德哲学的基本概念。自在之物的内涵是:①客观存在着的物。它作为我们感觉经验的来源，是存在于我们以外的物:②超感性的理念它作为理性的先验理念，是我们永远追求而又不能认识的思维存在体。他认为先验理念是现象背后的本质、总原因和总根据。它不是时空中的对象，因而不能被认识。它是存在于思想中的纯粹观念。先验理念有上帝、世界、灵魂三个; ③伦理学中的理想目标。它作为实践理性的主体，在实践上力图实现而又一直不能实现的理想目标，即对人的道德行为做出规定的先天准则。这就是最高的、无条件的至善，是幸福与道德的统一。

5． 先天综合判断

【答案】“先天综合判断”是康德哲学中的核心概念，其来源是体漠关于综合命题和分析命题的区分。这一概念是为了解决经验知识所具有的普遍必然性问题而提出的，是对唯理论和经验论两种知识论的综合。一切认识都基于判断，康德把判断分为三种类型:先天分析判断、后天综合判

断和先天综合判断，而只有先天综合判断既能扩展我们的知识又具有普遍必然性，它才是可靠的科学知识的根据。先天综合判断又可分为数学命题、自然科学的命题、形而上学的命题三类。为了把形而上学改造为未来的科学的形而上学，因此也必须先天综合判断作为基础，它将为人类的知识和一切理性活动提供坚实的基础。

6． 莱布尼茨的二迷宫

【答案】莱布尼茨的二迷宫是指他在《神正论》一书中归纳的两个基本哲学问题。他认为我们的理性常常陷入两个迷宫:①关于自由和必然的大问题，特别是关于恶的产生和起源的问题。这个迷宫涉及一个重要的神学和伦理问题，即意志自由和恶的起源存在什么关系。②有关连续性和看起来是它的要素的不可分的点的争论。这个迷宫是关于运动和时间的物理现象如何可能由不可分的点组成的问题。莱布尼茨的单子论就是为了解决这一问题。

7． 本原

【答案】本原是自然哲学家关注的焦点，它的本意是“原初”、“本原”。这一概念由阿那克西曼德最先使用，他使“本原”概念具有了抽象的形而上学的意味。希腊哲学家认为，最初存在的东西在事物的运动变化过程中始终起作用，因此事物的最初状态是构成事物的基本要素，或是事物存在和运动的原因。本原有两层意思:构成事物的基质; 事物运动变化的原则。

8． 康德的先天综合判断

【答案】康德的先天综合判断是康德哲学的重要理论根基，是为回应主客体最基本的同一性如何可能的问题而提出的。他认为一切认识都基于判断，因为单个的表象或概念没有真假，只有把两个表象或概念联结起来形成一个判断时才产生真假问题和构成知识。他把判断分为先天分析判断、后天综合判断和先天综合判断三种类型。其中，先天分析判断具有必然性，但却不能够扩展我们的知识; 后天综合判断虽然能扩展我们的知识，但不能保证知识的普遍必然性; 而只有先天综合判断既能扩展我们的知识，又具有普遍必然性，它是最终使我们能够不断地获得新的可靠的科学知识的根据。

二、简答题

9． 什么是康德的“先天综合判断”?

【答案】“先天综合判断”是德国哲学家康德《纯粹理性批判》一书中的重要命题。

（1）判断的分类

①先天分析判断

这种判断的谓词已经包含在主词中，具有必然性，但它却不能扩展我们的知识。

②后天综合判断

这种判断的谓词并不包含在主词中，是在判断中被加到主词上去的。虽然能扩展我们的知识，但不能保证知识的普遍必然性。

③先天综合判断谓词并没有包含在主词中，但这一判断却不是偶然的，而是具有先天的必然性。既能扩展我们的知识，又具有普遍必然性，它才是最终使我们能够不断地获得新的可靠的科学知识的根据。数学和自然科学以这种先天综合判断作为基础。

（2）先天综合判断的具体分析

康德认为科学知识分为质料与形式两种形式。质料是通过后天的经验所获得的知识内容，使这些经验质料构成知识是主体认识能力的工作，因而主体的认识能力就构成知识的形式。如果科学知识具有普遍必然性，那其来源就是主体的先天认识形式。康德专注于主体的先天认识形式研究，并形成“先验哲学”。先验哲学的问题就是先天综合判断如何可能的问题，它具体分为“纯粹数等知识是如何可能的”、“纯粹自然科学知识是如何可能的”和“一般形而上学是如何可能的”三个问题。

（3）意义

康德的“先天综合判断”是对休谟“归纳问题”的尝试性解答。休谟的“归纳问题”严重威胁到自然科学的哲学根基，整个科学体系受到怀疑。先天综合判断的提出既扩展知识的内容，又使知识具有普遍必然性，保证科学知识的可靠性。先天综合判断成为康德哲学重要的理论根基。

10．简述奥古斯丁的“光照说”。

【答案】（1）“光照说”把上帝比作真理之光，把人的心灵比作眼睛，把理性比作视觉。 ①奥古斯丁的“光照说”认为，正如只有在光照之下眼睛才能有所见，心灵也只有在上帝之光的照耀下才能有所认识; 而正如离开了光线的视觉只是一种潜在的能力，不受光照的理性不能进行认识活动。

②没有不受光照的理性，理性据其本性自然地向光照趋近，就像视觉自然地趋向光线一样。所以，一切有理性的人都或多或少地拥有真理，然而只有那些信仰并热爱上帝的人才能充分、自觉地接受真理，并集中这些真理，最终认识作为真理之源的上帝。

（2）“光照说”包含了对人的认识过程的分析。

奥古斯丁认为:

①人的认知能力分感性和理性两种:知识是感性与理性的结合。感性负责搜集材料，而理性用规则将这些材料进行分门别类整理。

②“认识”来源于内心的“集合”工作。

③真理作为理性规则，是上帝之光压在心灵之上的印迹，独立于感性经验的来源。

④认识就是规则加在感觉材料之上的过程。

⑤记忆是联系理性与感性的中介，它保存着一切感觉材料，又是最初运用理性规则的场所。在记忆的基础上产生概念，感觉在概念中按规则分门别类，又按照规则被结合，从而成为确定的知识。

11．简述威廉·奥康区分自明知识与证据知识的观点。

【答案】威廉·奥康认为自明知识是必然知识，证据知识是偶然知识。