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一、名词解释

1． 量

【答案】量是指事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。量变是事物数量的增减和次序的变动。

2． 辩证法

【答案】马克思主义认为，辩证法是指关于普遍联系的科学，是在肯定矛盾的基础上关于发展的学说。马克思主义创始人给辩证法下了科学的定义:辩证法不过是关于自然、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。

辩证法坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成了唯物辩证法的体系，其中对立统一规律是其实质和核心。可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。

3． 资本

【答案】资本是指用于生产的基本生产要素，即资金、厂房、设备、材料等物质资源。在资本主义社会中，资本具有不同的形式。主要表现在:

（1）按资本在剩余价值生产中所起的作用不同，可分为不变资本和可变资本。

（2）按资本的价值周转方式不同，可分为固定资本和流动资本。

（3）按资本所处的领域不同，可分为产业资本、商业资本、借贷资本和银行资本等。

4． 剩余价值的生产过程

【答案】资本主义生产的直接目的和决定性动机，就是无休止地采取各种方法获取尽可能多的剩余价值。资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。价值增值过程就是剩余价值的生产过程。

（1）物质资料生产过程，即劳动过程，是有目的的活动，包括三个基本要素:劳动者、劳动对象和劳动资料。资本主义劳动过程有两个特点:工人在资本家的监督下劳动，其劳动隶属于资本家; 劳动的成果或者产品全部归资本家所有。

（2）剩余价值的生产过程，即价值增殖过程，是资本主义生产过程的主要方面。价值增殖过程是超过劳动力价值的补偿这个一定点而延长了的价值形成过程。剩余价值是由雇佣工人的剩余劳动创造的。在价值增殖过程中，雇佣工人的劳动分为两部分:一部分是必要劳动，用于再生产劳动力的价值; 另一部分是剩余劳动，用于无偿地为资本家生产剩余价值。因此，剩余价值是雇佣下人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。

5． 经济基础

【答案】在马克思主义哲学中，经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。理解经济基础的内涵，要把握两点:其一，经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。其二，经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。

二、辨析题

6． 一切唯物主义都是能动的反映论。

【答案】该说法错误，具体分析如下:

并不是一切唯物主义的认识论都是能动的革命的反映论。马克思主义在批判继承前人认识论成果的基础上，把实践观点引入认识论，把辩证法运用于反映论，创立了能动的革命的反映论。辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。

（1）辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。就是说，主体是为了实现一定认识目的而自觉地、主动地在改造世界的过程中反映世界的，人对世界的反映能力也是随着实践的发展而历史地变化发展着的。这个过程实际上是一个客体主体化和主体客体化的双向互动过程，是一个认识主体能动地创造的过程。

（2）辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。例如主观和客观、认识和实践、感性和理性、相对真理和绝对真理等。因而，它全面地揭示了认识过程的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。

这种以实践观点和辩证观点为特征的反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。

7． 真理是有用的，因此“有用即是真理”。

【答案】该说法错误，具体分析如下:

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。因此，真理必然是有用的。但是，有用的不一定是真理。

（1）它用真理的有用性取代了真理的客观性。有用即真理把是否符合主观的需要看成是否是真理，这就把真理主观化了，不顾认识是否符合客观事物及其规律的本质属性。

（2）它取消了真理的客观标准。有用即真理，否认了实践是检验真理的惟一标准，认为真理可以因人而异，这就必然导致混淆真假，颠倒是非。

（3）它抹煞了真理和谬误的原则界限。真理能指导人们在实践中取得有益的效用，但有用的认识却不一定是真理。歪曲事实的谎言和诡辩，虽然对剥削阶级混淆视听、欺骗人民有用，但它却不是真理。可见，实用主义所鼓吹的“有用即真理”，是主观唯心主义的真理观。

8． 有人认为，在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识价值论取代劳动价值论。试用所学原理对该观点进行评析。

【答案】该说法错误，具体分析如下:

（1）商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。这是马克思劳动价值论的基本观点。

（2）在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。在这一时代，知识和技术甚至成为首要的生产力。但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。知识不创造价值，它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。

此观点的错误在于，没有认清抽象劳动是价值的唯一来源。

9． 历史唯物主义就是经济决定论。

【答案】该说法错误，具体分析如下:

历史唯物主义是指社会存在和社会意识是辩证统一的。

（1）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。社会意识产生的最切近的基础是人类的社会实践，实践的能动性决定了意识反映的能动性。

（2）社会意识根源于社会存在，是对以实践为基础的不断发展变化的现实世界的反映。所以历史唯物主义并不是经济决定论。历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。所以历史唯物主义不是经济决定论。

（3）把历史唯物主义和经济决定论u 上等号实际上否认社会发展的多样性与复杂性，把历史简单的看成一个仅仅由经济因素起作用的简单的过程，否认了其他因素的作用，否认了社会意识对社会存在的反作用，割裂了社会存在与社会意识的辩证统一。

10．脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就是运动。

【答案】该说法错误。具体分析如下:

唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式。物质和运动是不可分割的。

（1）世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。运动是物质的固有属性，物质世界运动发展的根本原因不在别的什么地方，而就在物质世界本身。

（2）物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学; 另一方面，运动是物质的运动，物质是运动的主体。物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没