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一、辨析题

1． 经济全球化本质上是资本主义生产关系的全球化。

【答案】该说法错误，具体分析如下:

（1）经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。

（2）经济全球化表现在生产的全球化、贸易的全球化、金融的全球化和企业经营的全球化，本质上是一个全球范围内的市场化过程。经济全球化是在各国经济体制的变革的基础上不断形成的，但并不改变生产关系，所以不是资本主义生产关系的全球化。

2． 经济全球化是一个充满矛盾的进程，它对发展中国家既有积极有效的作用，也有消极的影响。

【答案】该说法正确，具体分析如下:

（1）经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。经济全球化对发展中国家具有积极的影响，主要体现在:

①经济全球化使资源在全球范围加速流动，发展中国家可以利用这一机会引进先进技术和管理经验，以实现产业结构的高级化，增强经济的竞争力，缩短与发达国家的差距;

②发展中国家可以通过吸引外资，扩大就业，使劳动力资源的优势得以充分发挥;

③发展中国家也可以利用不断扩大的国际市场解决产品销售问题，以对外贸易带动本国经济的发展;

④发展中国家还可以借助投资自由化和比较优势组建大型跨国公司，积极参与经济全球化进程，以便从经济全球化中获取更大的利益。

（2）但是经济全球化也会产生消极的后果，主要表现是:

①发达国家与发展中国家之间的差距扩大。在经济全球化进程中，发展中国家获益很少，总体上处于更为不利的地位;

②在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生;

③各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击，国家内部和国际社会都出现不同程度的治理危机;

④经济全球化使各国之间的经济联系越来越密切，相互的依赖越来越强，而有效的全球性经济协调机制却没有建立起来，这就使爆发全球经济危机的风险不断增大。

总之，经济全球化是一个充满矛盾的进程，是一柄“双刃剑”，它对发展中国家既有积极有效

的作用，也有消极的影响。

3． 真理和价值各有不同的规定和特性，但又是统一的。

【答案】该说法正确，具体分析如下:

（1）真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。

（2）哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。哲学上的价值概念具有最大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括。价值具有客观性、主体性、社会历史性和多维性。

（3）真理和价值在实践中是辩证统一的。成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提; 价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值:真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进。

4． 劳动力和劳动在一定条件下都可以成为商品。

【答案】该说法错误，具体分析如下:

劳动力在一定条件下可以成为商品，劳动不能成为商品。

（1）劳动力是指人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。劳动力的使用即劳动。人的劳动是任何社会进行生产都不可缺少的基本条件、基本要素，没有劳动就不可能有人类社会的生存与发展。

劳动力成为商品，要具备两个基本条件:

①劳动者是自由人，能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配;

②劳动者没有别的商品可以出卖，自由得一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必需的物质条件。劳动力成为商品，标志着简单商品生产发展到资本主义商品生产的新阶段。在这一阶段，资本家与工人的关系，形式上是“自由”、“平等”的买卖关系，而实质上是资本主义的雇佣劳动的关系。

（2）劳动是人们运用生产工具对劳动对象进行加工的过程，是劳动能力的耗费和发挥。劳动的存在必须以生产资料和劳动力的结合为条件。在资本主义条件下，资本家购买的是雇佣工人的劳动力而不是劳动。劳动能够创造价值，但劳动本身没有价值。劳动是劳动力商品的使用价值，它本身并不是商品。任何商品，在出卖之前必须有独立的存在。劳动是一个抽象的概念，劳动只有依附“劳动者”才会存在，因此是不会成为商品的。工人在市场上出卖的不是劳动而是劳动力。劳动是劳动力的使用，劳动力在身体中发挥作用时才是劳动。所以，劳动在任何条件下都不能成为商品。科学地区分劳动力和劳动，是正确认识资本主义工资本质的关键，不能把两者混为一体。

5． 马克思主义是开放的而不是封闭的体系。

【答案】正确。具体分析如下:

同历史上力图把自己的观点和学说说成是最终的、最后的封闭体系的形而上学观点相反，马克思主义把自己的思想体系看成是开放的，而不是封闭的。马克思主义是时代精神的精华，它与时代密切联系，它注视现实、面对实际，关心和研究自己时代提出的最迫切的问题。与时俱进是马克思主义最重要的理论品质，它从不自认为是终极真理，而是强调创造性，在实践中创新，在实践中检验和发展自己。

6． “历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史”。

【答案】该说法错误，具体分析如下:

“历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史”属于英雄史观，是错误的，判断理由主要有:

（1）谁是历史的创造者? 这是在社会认识史上长期困扰人们的难题。唯物史观第一次科学地解决了这些问题。它不仅从客体的角度揭示了社会历史发展的动力，而且从主体的角度回答了人民群众和个人在社会历史发展中的作用，历史唯物主义认为人民群众是实践的主体，是社会历史的创造者，但是也充分看到了历史人物在推动社会历史发展过程中的重大作用。

（2）唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，台认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹煞人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，因而这样的观点被称为英雄史观。

（3）与唯心史观相反，唯物史观主张，“全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”。人是现实的社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用。人民群众在社会历史创造的过程中起决定作用，而英雄人物则起到了推动社会历史发展的作用。

7． 有人说:“人不能两次踏入同一条河流”，也有人说“人一次也不能踏入同一条河流”，你怎样看?

【答案】前者的看法是正确的，它正确认识了绝对运动和相对静止的辩证关系; 后者的看法是错误的，它夸大了事物的运动属性，忽视了事物的相对静止。具体分析如下:

（1）运动是指物质的一般变化和过程，是物质的根本属性和存在方式。静止有两种含义:一是指事物变化中的质的相对稳定性，指事物质变之前的量变状态，即当一事物尚未转变为他事物时，该事物就处于相对静止状态; 二是指在描述事物的运动时，一事物相对于某一参照物，其空间位置还没有发生变动，就说该事物处于相对静止状态。

（2）无论是事物的性质还是空间位置，时时都处于变化之中。这也就意味着，运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而也是绝对的; 静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。正是在这一意义上，我们说静止是运动的一种特殊状态。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。

（3）把运动和静止人为地割裂开来，夸大绝对运动而否定相对静止，必然导致相对主义和诡辩论; 反之，夸大相对静止而否定运动的绝对性，则必然导致形而上学的不变论。两者都歪曲了事