2018年湖南大学物理与微电子科学学院333教育综合[专业硕士]之简明中国教育史考研核心题库
● 摘要
一、单选题
1． 下列关于“苏湖教法”的说法不正确的是（ ）。
A. 苏湖教法是世界教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在北宋崇宁兴学中得到推广，对中国古代教育的发展产生了深远的影响
B. 苏湖教法是北宋著名教育家胡缓在苏州、湖州两地讲学时采用的教学管理制度
C. 经义斋学习六经经义，以培养高级统治人才; 治事斋学习一些应用学科，属“达用”之学，培养专业技术和管理人才
D. 学生可主治一科，兼治他科
【答案】A
2． 在教育研究的定量分析中，完全正相关的相关系数是（ ）
A.0.01
B.0.05
C.1.00
D.2.00
【答案】C
【解析】这道题考查的是对定量分析中数据描述中的相关系数的理解掌程度。相关系数的取值范围是-1到+1，数值前面的正负号表示相关的方向，+表示正相关，-表示负相关。相关系数的值表示相关强度，相关系数为0时，称为零相关，即毫无相关; 相关系数为+1时，即完全正相关，表示两列变量的变化趋势完全一致; 相关系数为-1时，即完全负相关，表示两列变量的变化趋势完全相反。
3． 古罗马教育家西塞罗论述教育的主要著作是（ ）
A. 《雄辩术原理》
B. 《论雄辩家》
C. 《忏悔录》
D. 《论灵魂》
【答案】B
【解析】这道题主要考查了对西塞罗的教育学著作的了解，算是一道比较简单的题目，也提醒了大家，著作一定记得准确。古罗马教育家西塞罗的教育学著作是《论雄辩家》; 古罗马著名教育家昆体良写的《雄辩术原理》也叫做《论演说家的教育》; 古罗马帝国后期神学家，哲学家奥古
斯丁的教育哲学著作是《忏悔录》（卢梭的自传体小说也叫做《忏悔录》），《论灵魂》是古希腊的教育家亚里士多德的著作。
4． 某学生很怕猫，老师先让他看猫的照片，与他谈论猫，再让他看关在笼子中的猫，最后让他摸猫、抱猫，帮助他逐步消除对猫的恐惧反应，这种改变行为的方法属于（ ）。
A. 行为塑造法
B. 系统脱敏法
C. 松弛训练法
D. 认知疗法
【答案】B
【解析】系统脱敏疗法（systematic desensitization）又称交互抑制法，是由美国学者沃尔帕创立和发展的。这种方法主要是诱导求治者缓慢地暴露出导致神经症焦虑、恐惧的情境，并通过心理的放松状态来对抗这种焦虑J 隋绪，从而达到消除焦虑或恐惧的目的。如果一个刺激所引起的焦虑或恐怖状态在求治者所能忍受的范围之内，经过多次反复的呈现，他便不再会对该刺激感到焦虑和恐怖，治疗目标也就达到了。这就是系统脱敏疗法的治疗原理。
5． “教育的目的在于使个人能够继续他们的教育，或者说，学习的目的和报酬，是继续不断的生长能力。”持这种观点的人，在教育目的上主张（ ）。
A. 教育准备生活说
B. 教育适应生活说
C. 教育超越生活说
D. 教育改造生活说
【答案】B
【解析】从教育与生活的关系来看，教育目的论有教育准备生活说和教育适应生活说。教育准备生活说认为教育的目的就是为未来的完满生活做准备，其代表人物是英国教育家斯宾塞; 与“教育准备生活说”相对的教育适应生活说是主张教育是对现实生活适应的学说，认为学校教育应该将现有的生活情境作为其主要内容，叫儿童适应眼前的生说环境，即培养能完全适应眼前社会生活的人，其首倡者为美国教育家杜威。其他一些进步主义教育家亦和杜威持同样观点，认为教育应是生活本身，而不是生活的准备。教育超越生活说，认为教育应该超越当前的现实社会，给予现实社会的发展趋势或可能，致力于满足未来社会的社会的发展要求; 教育改造生活说，认为教育的根本目的在于改造社会，推动社会的变化。题中所述的着眼于个人继续不断的生长能力的学习目的就是杜威的教育适应生活说的观点。
6． 在测量调查中，用“1”代表男性，用“2" 代表女性。这一测量属于（ ）。
A. 定名测量
B. 定序测量
C. 定距测量
D. 比率测量
【答案】A
【解析】这道题考查的是对测量调查类型的理解掌握程度。定名测量:是最简单的测量，在这个测量水平上，数字仅是代表或者表示事物，而无人和数量大小的含义。定序测量:是比定名测量高一级的水平，量表中的数据己经有了数量大小的含义，在顺序量表中，数字仅仅表示等级或者书序位置。定距测量:数字不仅可以按大小进行排列，而且一定数量的差异在整个量表的所有部分都是相等的，也就是有相等单位。由于等距量表中的数字有相等的单位，因此，可以进行加减运算。比率测量:是最高水平的量表。它既有绝对零点，又有相等单位，因此，等比量表中的数字可以进行任何形式的运算。这道题可以看到，“1”“2”只是起到一个区分的作用，没有任何有关顺序，距离，比率的关系。
7． 颜元主持的漳南书院性质上属于（ ）
A. 理学书院
B. 实学书院
C. 制艺书院
D. 考据书院
【答案】B
【解析】这道题主要考查了对颜元教育思想的掌握和对漳南书院的掌握。颜元和黄宗羲是在程朱理学之后，对程朱理学进行批判的教育家。对他的思想有了解，就肯定可以立刻排除A}颜元主张教育要培养实用的人才，而且他的书院分为六斋，分别是文事斋，武备斋，经史斋，艺能斋，理学斋，帖括斋。其中，理学斋和帖括斋学习程朱理学和八股文，其他四斋都是属于实学的内容，而且即使学习程朱理学和八股文也是作为反面来学习的，所以，整个书院的性质就是实学书院。
8． 孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不徘不发”。朱熹对“愤”的解释是（ ）。
A. “达其辞”
B. “口欲言而未能之貌”
C. “开其意”
D. “心求涌而未得之意”
【答案】D
【解析】孔子说:“不愤不启，不悱不发。”朱熹注:“愤者，心求通而未得之意，徘者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞。”这句话的意思是，在教学时必先让学生认真思考，在思考了相当时间后还想不通，然后再启发他; 学生思考而有所领会，想说而未能以适当的言辞表达出来的时候，才去开导他。比如，一个方形的东西，老师已经说了一个角的样子，学生尚不能推出其余三个角的样子，这说明他还思考的不够，教师则不比要多讲，应该让学生再进一步思考。“启发”一词即由此而来。因此，答案选D 。这就要求我们对于著名教育家说过的话，理