古人苏秦受辱而悬梁刺股，终成学业，恰好印证了"不愤不启，不悱不发"的名言。这说明人的情绪的两极（）。 是对立而不可调和的。 是具有社会性的，可有意识地调节和控制。 因一定条件而互相转化。 是可以寻找到一个平衡点的。
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。--《论语》材料二君有过则谏，反复之而不听，则去……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。--《孟子》材料三唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。--《春秋繁露》材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。--《朱子语类》
社会学派教育目的论的代表人物是（）。 卢梭。 凯兴斯坦纳。 涂尔干。 沛西·能。
材料：有位教师在讲“种子的结构”的时候，先请学生辨认几种植物的种子。接着说：“世界上绿色开花植物有20多万种，多数都是由种子发育而来的。”接着展示：有的种子的直径有50厘米，重达15公斤，可算是世界上最大的种子：有的种子一亿粒才重50克，可算是世界上最小的种子。“尽管这些种子的大小、形状、颜色各不相同，把它们种在适宜的环境里，都能长出一棵新的植物体。这是为什么呢？是因为它们的结构基本上是相同的。今天我们就通过观察常见的菜豆种子和玉米种子来学习种子的结构。”根据材料回答：
社会生活的变迁是历史发展的一面镜子。阅读材料，回答问题。材料一长安城实行严格的“坊”“市”隔离制度。政府规定，“其市当以午时击鼓二百下而众以会，日入前七刻击钲三百下散”。市内除了唐人外，还有许多高鼻深目的波斯人、大食人以及日本人、高丽人，还有黑人。回鹘衣装、胡旋舞、高丽乐等深受唐人喜爱，广为流行。--《唐前期长安城的商业》材料二《东京梦华录》记载，在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及小勾栏五十余座。其中大的可容数千人。在京瓦肆伎艺就有小唱、傀儡、般杂剧、小说等人们喜闻乐见的丰富内容。材料三闽省土窄人稠，五谷稀少，故边海之民皆以船为家，以海为田，以贩番为命……自一旦禁之，则利源阻塞，生计萧条；情困计穷，势必啸聚。--《明神宗实录》
教育现代化的最高目的是实现（）。
