题目：准提佛母及其信仰研究

准提佛母（Maha Cundi Bodhisattva）也称准泥佛母、准提菩萨、七俱胝佛母等。与其相关的准提咒最先见于隋代阇那崛多译《种种杂咒经》中的七俱胝佛神咒和唐代玄奘译《咒五首》中的七俱胝佛咒。第一部具完整准提法的经典为地婆诃罗译《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》，之后唐代名僧金刚智、不空等人，宋代天息灾均译出了关于准提法的经典，内容结构、修持方法和思想上都有较大差异。其中具印度特点的准提法因为过于复杂等原因，并未在汉地有太大影响。准提信仰真正流行起来，是在辽代道辰殳撰写《显密圆通成佛心要集》之后。该书提出全新的显密双修的准提法，密教方面修善无畏的独部别行准提法，显教方面学习华严的义理，修持方法上比不空等人翻译的印度准提法简便许多，并且迎合了当时显密争辩、融合的佛教思潮，所以一经问世，就流行开来。到了元明清时期，准提信仰更是达到了与观音菩萨同等的地位，具体表现在其被吸收、融摄到汉地佛教的思想、灵验记、修持方法和忏法中。准提信仰流行的原因，首先是因为修持此法可以喝酒娶妻，且方法易行；其次是佛母作为女性神，具慈悲的形象，对信众有较大的亲和力；另外准提法的一些思想特征可以与汉地其他佛教宗派思想以及儒教很好的结合，所以在汉地有较大的适应性。关于准提信仰的著作也比较多，比较重要的经典有明代谢于教编辑《准提净业》三卷，明代尧挺撰《准提心要》一卷，清代受登集《准提三昧行法》一卷，清代弘赞集《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释》一卷等，本文就它们各自的特点与差异也作了较为详细的分析。