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一、名词解释

1． 拉扎斯菲尔德

【答案】拉扎斯菲尔德是奥地利裔美国著名社会心理学家、选举研究学者，传播学学科奠基人之一，与政治学家拉斯韦尔、社会心理学家卢因和霍夫兰并称为传播学的“四大先驱”。他在社会学上最有影响的成就首推应用社会学的研究方法，特别是定量的研究方法和技术。他重视社会调查方法，讲究严格的社会统计程序和操作化过程，强调精确的定量测量和定性的评价分析。他是民意测验中采纳社会调查方法的首创者，是传播效果研究的开创者。他的一系列应用研究，推进和提高了美国和欧洲社会学经验研究的发展与质量。其著作有（（社会科学中的数学思维》、《选民抉择》、《定性分析》和《应用社会学导论》等。

2． 文化科技创新

【答案】文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

科技创新是原创性科学研究和技术创新的总称，是指创造和应用新知识和新技术、新工艺，采用新的生产方式和经营管理模式，开发新产品，提高产品质量，提供新服务的过程。科技创新可以被分成三种类型:知识创新、技术创新和现代科技引领的管理创新

3． 重点访问

【答案】重点访问是访问法中无结构访问法的一种。它是指集中于某一经验及其影响的访问，由美国社会学家默顿等创造。重点访问的“重点”是指访问所侧重的内容。具体做法为:先将访问对象置于一定的情景当中，如看一部电影、参与一场政治集会等，然后，再请被访问者自由说明他在这一情景中的主观经验，即个人对情景的认识。

4． 民族志方法（Ethnography ）

【答案】民族志方法（Ethnography ）是从人类学的“田野研究”中发展出来的一种研究方法，也可以归入文化研究的范畴。对于西方的人类学研究者而言，这种方法可用于理解非西方民族的仪式、文化和生存方式。民族志研究方法包括两个方面:①田野工作，在这个阶段，研究者深入现场，实地进行周密的观察、记录，并参与异文化的日常生活; ②民族志写作，田野工作完成后，详

细地描述、说明所观察到的现象和文化，成为学者和其他读者了解研究者田野工作过程、异文化的情况以及民族志工作者的个人思考和理论观点的途径。

5． “证词法”

【答案】“证词法”是一种宣传策略，是熟知的七种宣传技巧之一。“证词法”是指要某些令人尊敬或使人讨厌的人说出特定的观念、节目或产品，或说人的好话或坏话的宣传方法。证词法在广告和政治宣传中是一种很常用的技巧。

6． 小媒介与大媒介

【答案】1964年，施拉姆撰写了《大众媒介与国家发展》一书，提出过一对很有名的概念一一“大媒介”（bigmedia ）和“小媒介”Csmallmedia ）。小媒介是指那些花钱少、见效快的媒介，如幻灯、广播、教科书等; 大媒介则指那些现代化程度高，需要调动大量人力物力才能推展的媒介，如电影、电视、电脑教学等。

7． “两级传播”模式

【答案】“两级传播”模式由美国著名社会学家拉扎斯菲尔德提出。1940年，拉扎斯菲尔德等人通过伊里调查发现，信息从大众媒介到受众，经过了两个传播阶段，信息总是先从广播和报刊等大众媒介传向“意见领袖”，然后再由这些人传到人群中不那么活跃的部分。也就是说，信息的传递是按照“媒介一一意见领袖一一受众”这两种传播的模式进行的，即两级传播模式。

8． 国际传播

【答案】国际传播Cinternationalcommunication ）是以国家社会为基本单位，以大众传播为支柱的国与国之间的传播。国际传播具有很强的政治性，并与国家或民族利益紧密联系。国际传播的主体包括:①国家; ②国际机构; ③超国家机构; ④同盟或地区集团; ⑤跨国组织或运动; ⑥国内各种集团或组织; ⑦个人一一尤指那些在国际问题上拥有广泛影响的社会活动家、知名专家学者或舆论领袖。

二、简答题

9． 什么叫大众传播的麻醉负功能? 如何证明它的存在?

【答案】（1）麻醉负功能

默顿提出，有些行为或结构会降低系统的适应性或调节能力，这些后果与功能相反，所以被称为负功能，或称功能障碍。拉扎斯菲尔德等人认为，大众媒体会使广大群众在政治上冷漠和迟钝，把大量时间用在阅读、收听、思考大众媒体中，而不是投人到有组织的实际行动中。他们把对当代种种问题的了解作为采取行动的替代品，自以为对一个有争议的问题了解甚多而沾沾自喜，但实际上并没有对解决它做出实际的贡献，充其量只是一个旁观者。

尽管这个功能是否真正存在还值得讨论，但拉扎斯菲尔德和默顿对这一功能的论述相当具有批判性，他们从一个新的角度讨论了大众媒体对民主政治的影响。从这里我们也能看到，不同研究范

式之间的区别也不是截然的。

（2）证明

比如，“开心农场”之类的游戏占用了人们的大量时间，使之麻醉于游戏之中。即正当人们打算用这些经过几代人斗争而赢得的宝贵时间做些有意义的事情时，媒介却以它诱人的通俗货色把它们占用了，使它们在消遣、娱乐和平庸之中化为乌有。

由此可以证明，大众传播麻醉功能的负面作用主要体现在两个方面:一是由于大众传媒给人们带来的讯息多到令人难以招架的地步，致使人们每天花费许多时间从事这种视听活动，从而没有多少时间直接投身社会实践，与社会的关系便日趋疏远和冷漠。二是这种对社会问题和社会活动的了解让大众获得了虚幻的满足，使他们“从积极地参与事件转变为消极地认识事件”，从而逐步削弱了人们的行动能力。

10．解释学派的定义、研究兴趣及研究方法。

【答案】（1）解释学派的定义

解释学派是指传播学的一个研究学派，它注重探讨每一个受众个体给予被接受的讯息的独特意义，强调传播讯息对于个人的主观意义。

解释的范例具有这样的特征，即关注于按照世界的本来面貌理解世界，关注于在主观经验的层次上理解世界的基本性质。它在个体意识和主观性的领域范围内寻求解释，在与行为的观察者相对的参与者的关联框架的范围内寻求解释。

（2）解释学派的研究兴趣

传播学的解释方法强调传播讯息对于个人的主观意义。个人如何从媒体讯息中获得意义是解释研究的一个范例。由于注重个体如何“解读”媒体信息的问题，媒体传播研究发生了重要的新转折，一般传播学理论逐渐放弃了被动的受众的思想，并以异常活跃、异常有选择的受众概念取而代之，这种受众操纵着讯息，而不是被讯息所操纵。个人是信息内容的活跃的解释者，而不仅仅是一个被动的接收者，他们是传播过程中完美的合作者。解释学派的中心问题是意义。

（3）解释学派的研究方法

对于讯息的解释，解释学派通常采用相对不那么有结构而更侧重定性的调查方法来进行研究，将定量方法和定性方法有效地结合起来。解释研究往往是归纳的，从经验的层面移向理论的层面。理论能够确定研究的方向，但是理论通常并不被用来获取用于检验的特定假设。解释的方法具有某些弱点，例如在实地进行大量记录的困难，以及通过文字的形式处理、概括大量定性资料的困难。解释的学者一般通过观察和相对松散的访谈来收集定性的资料。他们寻求厚重的描述，即人们对于被深度提供的现实的解释。解释的方法具有某些弱点，其中一个重要的困难在于以实地记录和文字记录的形式处理和概括大量的定性资料。此外，定性的研究方法还可能碰到道德问题。

11．《大公报》是什么时候由谁在创办的? 新记公司接办《大公报》后提出了什么办报方针? 《大公报》什么时候与国民党决裂?

【答案】（1）《大公报》的创办人:英敛之