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一、名词解释

1． 《齐民要术》

【答案】《齐民要术》是北魏末年贾思瓣所著的一部农业生产技术的总结性著作。书名中的“齐民”指平民百姓，“要术”指谋生方法。全书分为十卷，共九十二篇，系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代汉族农学的发展产生有重大影响，是中国现存的第一部系统农书。

2． 黄道婆

【答案】黄道婆是元代女纺织技术家。元代，棉纺织业作为新兴行业，大有发展。黄道婆为江南棉织业的发展作出了巨大贡献。黄道婆将从崖州黎族妇女那里学来的先进棉纺技术与内地原有的纺织技艺结合起来，并进行发明创新，如创制乳棉籽的搅车、三锭脚踏纺车、弹棉椎弓；在染织方面，还能错纱、配色、织出各种美丽图案，适应和推动了当时棉纺织业的发展。

3． 海上之盟

【答案】海上之盟是指宋金联合攻辽的盟约。重和元年（1118年），宋派马政自登州（今山东蓬莱）渡海，以买马为名探金朝虚实，后宋金使者屡次联络并密议联军灭辽；宣和二年（1120年）又派赵良嗣（即马植）等为使，赴金定约:北宋允许在灭辽后将原输纳给辽的岁币全部转献于金，金承认燕云诸州归宋；金攻取辽中京（今内蒙古宁城西大明城），宋攻取燕京。海上之盟签订后，金宋合力灭辽，但辽灭亡后，宋朝失去了辽国这一屏障，使金宋边境直接接壤，为靖康之变埋下伏笔，加速了北宋的灭亡。

4． 老子

【答案】老子姓李，名耳，字聘，楚国人，约与孔子同时，是春秋末期著名思想家、哲学家、道家学派的创始人。其著作《老子》探讨了儒、墨所忽略的宇宙本原问题，提出了“道”的哲学范畴，它无形无象但无处不在，是超越时空的绝对精神。其反对儒、墨“仁政”、“尚贤”的政治理论，核心思想是小国寡民，无为而治，使民无知无欲。《老子》一书中涵盖了较丰富的辩证法思想，揭示了客观世界中普遍存在的矛盾对立统一关系，但其缺陷在于把矛盾对立面的转化关系过分夸大，认为事物发展仅仅是简单的循环，从而走向相对主义。

5． 交子

【答案】交子是北宋初年，即公元10世纪末叶，发行于成都的一种纸币，后发展成为两宋川蜀地区通用的法定货币，是世界上最早的纸币。为了解决金属货币短缺和流通不足的问题，宋真

宗时成都16户富商主持印造了一种铁钱代用券，叫做“交子”。仁宗年间，设交子务，改交子为官办，以36万贯铁钱为本金，定期限额发行，流通区域仍限于四川。徽宗时，改交子为“钱引”，扩大流通区域。

6． 《论衡》

【答案】《论衡》是指东汉思想家王充的论著，是一部宣传无神论的檄文，也是一部古代唯物主义的哲学文献。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”。王充认为万物由元气构成，反对天人感应说，反对有神论，发展了古代的天道自然观。他还认为精神依存于形体，形须气而成，气须形而知。但是，由于受当时生产水平和知识水平的限制，他对某些自然现象的理解有时会发生错误，不得不用天命来解释社会事物变化的终极原因，用骨相来解释个人的贵贱天寿，因而陷入了宿命论

7． 大汶口文化

【答案】大汶口文化是新石器时代晚期重要的遗存之一，因首先发现于山东省泰安县大坟口遗址而得名，主要分布在山东省和江苏省。大汶口文化的陶器特征明显，社会经济已发展到较高水平。己发现的许多刻划符号被认为是古老的象形文字。当时的社会已产生严重的贫富分化，私有制逐渐形成，氏族制度瓦解，非常接近阶级社会。

8． 遣唐使

【答案】遣唐使是指日本国派遣出使唐朝的使团。隋唐时期，日本正处于社会大变革时期。自隋朝时起，便不断派人到中国学习，到唐朝时达到高潮。日本先后派出遣唐使十三次，另外还有未能成行的以及迎送使节的迎入唐使和送唐客使六次，共十九次。每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，结出了丰硕的果实，成为中日文化交流的第一次高潮。

9． 《世说新语》

【答案】《世说新语》是南北朝时期（公元420～公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物逸事的杂史。作者是南朝宋宗室临川王刘义庆（公元403～公元444年），梁朝的刘峻作注。在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。《世说新语》原名也是《世说》，为了和刘向的区别开来，又叫《世说新书》，宋代之后改为现在这个名字。《世说新语》通行本为6卷，36篇。分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与逸事。书中的某些篇章也透露出编者的倾向。大体来说，刘义庆对汉末一些名士，都是歌颂或赞赏的; 而对魏晋的清淡家则有褒有贬。基本上他还是依据世族士大夫的道德标准来评价人物的。《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星的片段，但言简意赅，颇能传达人物的个性特点。该书的文字，一般都是很质朴的散文，有时几如口语，而意味隽永，

在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事，成了诗词中常用的典故。《世说新语》有梁刘孝标注本。刘注的特点是收集许多其他古籍材料，与原文参证，这些材料多已亡逸。现存最早的刊本是宋刊本。国内影印的日本“金泽文库”藏宋刊本，附有日本所发现的唐写本残卷。通行本有《四部从刊》影印明嘉靖嘉趣堂刊本等。近人余嘉锡《世说新语笺疏》是本书比较好的笺释。

10．古文运动

【答案】古文运动是指唐代韩愈、柳宗元所倡导的文学革新运动。其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骄文，提倡古文。古文是唐朝人对先秦两汉通行的散文体文言文的称呼，其特征是散行单句，不拘格式，不同于讲究排偶、辞藻、音律、典故的骄文。唐中叶，一些文人反对六朝以来的浮艳文风，遂大力倡导古文，逐渐形成社会风尚，此即古文运动。其代表人物是韩愈和柳宗元。韩愈写了大量优秀的散文，气势雄健，奔放流畅，故后人推他为唐宋八大家之首。他主张“文以载道”，认为写文章应重视思想内容，但他所说的“道”是指儒家思想。柳宗元也主张“文者以明道”。

二、简答题

11．简述孔子生平及其思想。

【答案】（1）生平:

孔子（前551年～479年）名丘，字仲尼，春秋末鲁国陬邑昌平乡阙里（今山东曲阜县东南）人，是中国古代最重要的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人。本是宋国贵族后裔，曾祖孔防叔避祸迁居鲁国。父叔梁给为武士，少贫且贱，及长曾做过管理牛羊的“乘田”和管理仓库的“委吏”之类的小官。勤而好学，相传曾经问礼于老子，学琴于师襄。30岁后聚众讲学，后周游列国，鲁定公九年（前501年）任中都宰。十年鲁齐夹谷之会相定公。旋任大司寇之职。十二年因政治主张与当政的“三桓”不合，遂离开鲁国周游列国，终不见用。鲁哀公十一年回到鲁国时年68岁。四十岁时聚徒讲学，相传弟子三千，贤者七十二。整理研究古籍图书《诗》《书》《周易》，并把鲁国史记加以整理删定成《春秋》，是我国第一部编年体史书。

（2）思想:

①宣传“仁”的学说，强调忠孝宽惠等内容，认为“仁”即是“爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。要求人与人之间互相亲善协调，贯彻仁时，要以“礼”为主要依据，故说“克己复礼曰仁”。

②沿习西周以来的鬼神观念，注重人事，对鬼神采取敬而远之的态度，既不否定也不肯定。但是孔子把探讨和解决人世间的问题放在优先的地位，树立起了儒家重视人世的一贯传统。

③政治经济上要求当政者施行教化与宽容政策，反对苛政和任意刑杀。要求人民对上要顺从和易使，反对犯上作乱，提出君臣父子各守名分的主张。

④在教育上则主张有教无类，在教育态度上面则主张的是“学而不厌，诲人不倦”的态度，