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一、名词解释

1． 董仲舒

【答案】董仲舒是西汉思想家、哲学家。著有《春秋繁露》82篇、《举贤良对策》3篇。曾任博士、江都相和胶西王相，汉武帝举贤良文学之士，其建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆

，为武帝所采纳，致使儒学成为中国社会的正统思想，影响长达两千多年。其绝其道，勿使并进”

学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿始终，形成帝制神学体系。他也提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。

2． 三法司

，专门审理重大案【答案】三法司是指中国旧制三个司法机关的合称，出自《商君书•定分》

件。汉代以廷尉、御史中丞和司隶校尉三个司法机关的会议，称三法司。重大案件皆由三个机关共同审理。明清两代以刑部、都察院、大理寺为三法司，遇有重大案件，由三法司会审，又称“三司会审”。刑部主审理、都察院主纠察、大理寺主驳正，这是明代重要的司法审判和监察制度。刑部属六部之一，掌天下刑名、关禁之政令。大理寺是复审平反刑狱的机构，明代沿袭旧称，仍设大理寺卿一人，下设左、右二寺。虽刑部、都察院审理，审查过的案件均应由大理寺复查、驳正。三法司并行体现了明代司法的慎性原则，防止司法监察权过于集中，滥用职权。

3． 法相宗

【答案】法相宗是指隋唐时期佛教的重要宗派。广义而言，泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派，然一般多指唯识宗，或以之为唯识宗之代称。由玄奘创立于贞观

，故名“法相宗”年问，其核心思想是“穷究万法之性相”。以其论证“万法唯识”、“心外无法”

，为宗旨，故又称“唯识宗”。它崇奉的主要佛经是《解深密经》、《瑜伽师地论》和《唯识二十论》

主张宇宙万物皆由“识”幻化而成。

4． 大宗小宗

【答案】大宗小宗是西周宗法制为处理嫡长子及其庶兄弟之间的关系而设立的制度。西周宗法制以血缘关系为纽带，保持严格的等级关系，其核心是嫡长子继承制，由嫡长子继承王位，因此，周天子既是天下的共主，又是天下的大宗，享有主祭的权利。被分封的庶子，对嫡子的大宗来说，是为小宗，但在其封国内又为大宗，其权位也由嫡长子继承，其他庶子被分封为卿、大夫、士，士的长子为士，庶子为平民。大宗和小宗不仅是家庭等级关系，也是政治隶属关系。

5． 北京人

【答案】北京人是指中国华北地区旧石器时代早期的人类化石。遗址发现地位于北京市西南

房山区周口店龙骨山。北京人过着原始的群落生活，主要依靠采集果实和狩猎野兽为生。他们生活年代较为分散，约在距今70～20万年之间。总体来看，北京人头盖骨低平，头骨较厚，脑容量大约相当于现代人的80，平均身高也较矮，但四肢尤其是上肢已与现代人相当接近。在北京人所居洞穴中发现的石器多达10万件，包括砍研器、刮削器、尖状器等，从早期到晚期有明显的变化，突出显示了其打制技术逐步提高。洞穴中还有厚达6米的灰烬积层，表明北京人不仅懂得用火而且还能保存火种。

6． 官渡之战

【答案】官渡之战是曹操和袁绍为争夺对黄河中下游的统治权而进行的一场有决定意义的战争，是东汉末年“三大战役”之一，也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。东汉献帝建安

，曹操军与袁绍军相持于官渡，在此展开战略决战，曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓，五年（200年）

继而击溃袁军主力，此战奠定了曹操统一中国北方的基础。官渡之战是袁曹双方力量转变，使当时中国北部由分裂走向统一的一次关键性战役，对于三国历史的发展有着极其重要的影响。

7． 昭宣中兴

【答案】昭宣中兴是指西汉昭帝、宣帝统治时期出现的中兴局面。昭帝前期，霍光辅政，继续奉行武帝晚年的政策，多次减少徭役和赋税; 放弃酒榷政策，改归民营; 又在首都长安和各郡县

，就是将国有土地出借给贫苦农民耕种，不收租税。宣帝广置常平仓，控制物价; 还“假民公田”

刘询即位后，更着力整顿吏治，推行一系列政治经济的措施如招抚流亡、安定民生等，使社会生产重新得到恢复和发展。这些办法都促进了汉中社会的安定。史称“昭宣中兴”。

8． 九品中正

【答案】九品中正是魏晋南北朝时期重要的选官制度。又称九品官人法，魏文帝曹巫为了拉拢士族，采纳吏部尚书陈群的意见，于延康元年（220年）命其制定，至西晋渐趋完各，南北朝时有所变化。它上承两汉察举制，下启隋唐的科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，是中国封建社会三大选官制度之一，从曹魏始至隋唐科举的确立，约存在了四百年之久。这种选官制度，实际是两汉察举制度的一种延续和发展，建立之初起到了选拔人才的作用，同时它的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央的权力。

9． 元嘉之治

【答案】元嘉之治是指南朝宋文帝时出现的社会安定经济发展的局面。因年号为元嘉，故名。主要措施:①提倡文化，整顿吏治，清理户籍，重视农业生产; ②在东晋义熙土断的基础上清理户籍，下令免除百姓欠政府的“通租宿债”; ③又实行劝学、兴农、招贤等一系列措施，使百姓得以休养生息，社会生产有所发展，经济文化日趋繁荣。“元嘉之治”衰败于宋孝武帝时期。孝武帝对元嘉时期制度多所改革。他的改制除少数有积极作用外，大多祸国殃民，从而加速了刘宋王朝的灭亡。

10．谶纬之学

，是指巫师或方士【答案】谶纬之学是指流行于西汉末和东汉时的一种神学迷信学说。“谶”

，是指方式化制作的一种隐语或宗教预言，作为吉凶的符验或征兆，又分为符截、图饿等。“纬”

的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作，相对于“经”而言的。该学说主要以《易经》中河图、洛书的神话传说和西汉董仲舒的天人感应说为理论根据，为巩固统治或改朝换代提供天命上的根据。王莽利用此“改制”。东汉光武帝用此作根据中兴汉朝。东汉章帝集白虎观会议，写成《白虎

，使儒学神秘化，谶纬学也更为发展，尊为秘经。至东汉末年，这一学说才逐渐衰落。 通义》

11．《水经注》

【答案】《水经注》是北魏哪道元所撰的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。《水经》为东汉桑钦撰，记载全国水道137条，每条水撰为一篇，记其源流和所经地方。郦道元为之作注，作了20倍于原书的补充和发展，自成巨著。全书以《水经》所记水道为纲，补以支流小水共1252条，逐一探求源流，述其变迁，又详记所经地区、山陵、原隰、城邑、关津的地理、历史情况，以及名胜古迹等，对有关史事多所考证。《水经注》是我国古代的一部全面系统的综合性的地理名著，文笔生动流畅，有较高的文学价值。

12．尚书台

【答案】尚书台是指东汉时期实际上的决策和发号施令的中枢机关。东汉光武帝为削弱三公的权力，故加强尚书台的势力，出现了“虽置三公，事归台阁”的局面，而尚书台则直接听命于皇帝。其中设尚书令一人秩千石，为尚书台的主管长官; 另下设尚书仆射一人，为尚书令之副，秩六百石; 同时尚书台下分设六曹，每曹有尚书一人，秩六百石。尚书台的设立加强了皇权。

二、简答题

13．简要评述元、明、清地方行政体制的发展演变。

【答案】（1）元在地方行政体制上实行行省制度，委派官员到各地署事，行使中书省职权，使中央集权分寄于地方；“腹里”隶属中书省；宣政院管辖吐蕃，在边远地区设宣慰司。行省制的形成是地方制度的一大变革。元代比前代直接管理着更大的边疆地区，行省制利于保持东北、西北等地和中原的一体化。元是第一个对西藏地区进行有效管理的朝代，西藏自此成为中国的一部分。

（2）明为了加强中央集权撤销了行省名称的机构，把全国分为12个布政使司和南京直隶区；后改北平布政使司为北京，增云南、贵州两布政使司，共两直隶13布政使司，俗称两京13省。明在省一级改置承宣布政使管地方民、财两政，提刑按察使管司法，都指挥使管军政，互不统属，各自直属皇帝。将原先实行全面管理的行省变成军、政、司法的三权分立，避免了地方官员的专权，使地方集权于中央。

（3）清在内地实行以督抚制为核心的地方行政体制。督抚在明朝是战时临时派出的虚衔，清将督抚变为地方最高行政长官，在一省或两三省设总督一人，每省设巡抚一人，兼治文武，职权