题目：晚明传奇戏曲中妇德型女性形象研究

女教自汉代诞生以来，经历了逐步系统化、成熟化的过程，对整个封建社会尤其是明清两朝产生了深远的影响。在女教与宋明理学的影响下，明初不乏《香囊记》中“忠孝节义、慈母贞妻”的贞娘等传统妇德型女性形象。到了晚明，理学渐松，思潮迭起，妇德也有了更为深广的内涵。本文以晚明传奇戏曲中的妇德型女性形象为研究对象，以期通过文本的阅读、整理、分析，结合社会思潮等因素，探究晚明传奇中妇德型女性形象的内涵与时代风貌。
第一章：“晚明”是一个较为模糊的历史概念，其起始时间在学术界尚无定论；女教虽经历了一个逐渐完善成熟的过程，但“妇德”的内涵却无确论。本文对两个概念进行梳理和界定，并在此框架内进行文本的查找与阅读，在数目庞大的明传奇中爬梳出48种传奇和59名女性形象，以表格的方式对其剧名、作者、身份、角色、妇德表现、文本的出处等方面进行整理和呈现。
第二章：在文本阅读的基础上，着力探讨晚明传奇戏曲中妇德型女性形象在贞节、贤德、忠义、孝道四个方面的表现与内涵。通过阅读与审视，发现在这四个方面中，传奇作家笔下“贞节”女性的数量占据了此期所有妇德女性数量的52.5%，由此可见，男权社会对于妇德关注最多的还是女性的贞节。
第三章：本章遵循着上一章的研究思路，对晚明传奇戏曲在民间的教化作用与贞节崇拜进行探讨。从文本的阅读与分析出发，得出无论是此时的闺阁教育，还是女性形象自身的贞节口号与行动，以及作品中男性的“试贞”行为，都反映出晚明社会贞节崇拜之风盛行的结论。无论在现实社会还是传奇作品中，贞节女性的大量出现既有女性从一而终的情感追求（守情），但更多的还是由于外在社会因素的驱动（守节）。
第四章：晚明处于转型期，社会风尚与思想潮流都与明初相比都有了极大的差异。理学的松动和各类思潮的层见叠出，使得晚明思想界倾向于在“情”与“理”之间寻求一条中和之路。而此期孟称舜、周履靖等传奇作家更是以戏曲实践进行着“情理合一”的积极探索，寻求儒家“发乎情，止乎礼义”的理想爱情模式。
总之，在晚明社会风尚与各类思潮冲击之下，传奇戏曲中作家所褒扬的妇德型女性形象既包括如《寻亲记》中郭氏那样全贞守节、忍辱负重的女性，也包括《娇红记》中王娇娘这样追求从一而终、“情理合一”的女性，“妇德”一词有了更深更广的内涵。