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一、辨析题

1． 杜威是一个教育无目的论者。

【答案】（1）这种说法是错误的。

（2）杜威的教育无目的论。基于教育即生长、生活，即经验小断改造的理论，杜威提出，教育是一种过程，除这一过程自身发展以外，教育是没有目的的。他说:“教育的过程在它自身以外无目的; 它就是它自己的目的。”

（3）教育的实质是“有目的”。他认为由儿童的本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程，即“生长”，就是教育的目的，而由社会、政治需要所决定的教育目标则是“教育过程以外”的目的，杜威指责这是一种外在的、虚伪的目的。

因而，杜威不是一般的教育无目的论者。他只是反对那种普遍性的终极目的，而强调教育过程中教育者与受教育者心中的具体目的。当然，只强调教育过程而抛开社会影响来讲教育目的，这是片面的。事实上，杜威又认为要完成教育在社会变革中的使命，就必须培养青少年能够维持民主主义社会，能够管理国家，具有制造、生产的真实本领，这就反映了杜威关于教育目的理论相矛盾的一面。

（3）对于教育有无目的，杜威自身是存在矛盾的，他不否认教育的具体目的，但反对人们给教育加上社会的功利性的目的，我们不能说它是一个教育无目的者，只能说他界定教育目的的角度与众不同。

2． 孔子私学以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种典籍教授弟子这就是“六艺”教育。

【答案】错误。

“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数，是西周时期主要教育内容。

（1）礼:类似政治伦理课，是西周大学中最重要的课程。礼包括了整个宗法等级世袭制度、道德规范和礼仪。

（2）乐:类似综合艺术课，乐的内容很广，形式多样。

（3）射:是射箭，西周贵族子弟到了入小学的年龄，就要接受正规教育，不能射箭的人，不能称男子之称。

（理）御:是驾车，驾车要沉稳、敏捷、熟练，并能随时配合射手，创造有利的射击机会，所以驾车要经过严格的训练。

（5）书:指书写文字，西周的书写下具是刀笔、竹木，字体为大篆。

（6）数:是指计算、算法。

西周的教育内容可以总称为六艺教育，它是西周教育的特征和标志。六艺教育包含多方面的因素。既重视思想道德，也重视文化知识; 既注重传统文化，也注重实用技能; 既重视文事，也重视武备; 既要符合利益规范，也要求内心情感修养。六艺教育有符合教育规律的历史经验，可供后世借鉴。

孔子继承了西周“六艺”教育的传统，吸收选择了有用学科，又根据现实需要发展了“六艺”教育，创设了新学科，充实了教学的内容。在他四十多年的教学生涯中，他把所收集的历史文化材料，精心加以整理，编著成“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，作为教学用书，后被奉为儒家经典。

六经”代表了先秦时期的一切文化知识领域，文化、历史、哲学、政治、经济、文学、教育等，作为历史材料，其价值无可比拟。而对中华民族性的影响，更为深刻。《六经》完全成书，并被立于学官，是在西汉时期，随着社会的变迁，思想的演进，诊解的不同，《六经》的地位越来越高，对封建社会的影响越来越大。

3． 心智技能的获得，只要通过反复练习达到“熟能生巧”即可。

【答案】错误。

心智技能是借助于内部言语在头脑中进行的合乎法则的认知活动方式，包括基本技能和认知策略; 练习是指以形成某种技能为目的的学习活动，是以掌握一定的活动方式为目标而进行的反复操作。

心智技能的学习不仅是熟练地掌握相应的一套合乎法则的认知活动方式，还涉及灵活的运用。在心智技能学习中，学生需要通过一定练习将建立起来的活动程序计划以外显的方式付诸执行，并随着练习促使活动方式定型化、简缩化和自动化。反复练习只是提供了促进这种基本技能的熟悉以致自动化的机会，并小能自动解决心智技能的灵活运用，即学会在何时何处使用该技能之认知策略的学习，因而也就不能真正实现心智技能的掌握或获得。

4． 苏联著名的教育理论家和实践家马卡连柯在辩证唯物主义教育观指导下，提出了个性全面和谐发展的教育理论并进行了有效的实践。

【答案】（1）这种说法是错误的。

（2）个性全面和谐发展的教育理论主要是苏联教育家苏霍姆林斯基提出和实践的。苏霍姆林斯基认为，为了培养全面和谐发展的人，就必须深入地改善整个教育过程，实施和谐的教育。苏霍姆林斯基的和谐教育思想与过去片面强调学习间接知识，强调课堂教学和教师主导作用的教学和教育理论是完全不同的。他的个性全面和谐发展的教育理论和实践的主要表现有:

①学校教育的理想和奋斗目标。他认为学校的主要任务是使学生获得牢固的科学基础知识，具有高度的共产主义觉悟，培养青年面向生活并能自觉地选择职业，因此，他明确的提出了普通学校教育的培养目标就是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。

②和谐的教育。他认为和谐的教育就是学校要创造一些条件和相应的环境，使学生的天赋才

能和业已形成的内在的精神财富得以充分的表现，把学生认识世界的过程，与他改造客观世界的表现和自我教育有机的结合起来。

③从德育、智育、体育、美育和劳动教育相互联系、相互渗透的整体观点出发进行教育。他要求注意到各育之间的相互联系，发挥各种教育活动的综合教育作用。

5． 19世纪，英国的学校教育制度属于单轨制。

【答案】这种说法是错误的。

（1）19世纪，英国教育一直具有明显的双轨性质。原因如下:

①近代英国的教育形式主要有慈善学校、文法学校和公学、学园、星期日学校和“导生制学校”。

a. 慈善学校主要是初等教育，是教会等社会团体为贫困人民解决基本教育问题的方法;

b. 文法学校和公学产生于文艺复兴时期，是英国富家子弟升入大学的预备学校，属于中等教育性质; 公学则强调学校由公众团体集资兴办，培养一般公职人员，教学设备、条件和教学质量均高于文法学校;

c. 学园是由非国教派创办的一种新的学校形式，当时主要靠学生交费维持，传授一些实用的知识，后来发展成为一种实科性质的中学:

d. 星期日学校和“导生制”学校则都是非正式学校，是为解决童工和社会人群的教育问题而设置的简单学校。

②从以上教育形式我们可以分析出:

a. 英国的初等教育一直属于宗教和慈善事业。“初等教育法”颁布后，义务教育得到普及，但劳动人民所受的宗教教育和粗浅的文化教育是不足以升学的，这是英国教育中的一轨。

b. 文法中学和公学等学校都是为贵族子弟设立，作为中等教育及其预备学校是为升入大学做准备的，这是另一轨。

c. 直到19世纪以后，其他形式的中学、大学以及师范教育才适应社会的发展需要而陆续发展起来。直至20世纪初，就读于现代中学和一般职业技术学校的英国平民子弟还是难以升学，而贵族子弟依旧经过家庭教育或预备学校升入公学和文法学校，为将来升入大学做准备。

（2）综上所述，19世纪英国的教育一直具有双轨性质。

6． 思维定势总是阻碍问题的有效解决

【答案】此观点错误。具体分析如下:

（1）思维定势是指人用某种固定的思维模式去分析问题和解决问题，这种固定的模式是已知的，事先有所准备

（2）思维定势有时会有助于问题的解决，有时又阻碍问题的解决，要视具体情况而定:

①当新问题与原有问题的条件和解题要求基本相同时，思维定势能使人根据面临的问题联想起已经解决的类似的问题，将新问题的特征与旧问题的特征进行比较，抓住新旧问题的共同特征; 可以使人将己有的知识和经验与当前问题情境建立联系，利用处理过类似的旧问题的知识和经验