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一、论述题

1． 试对社会传播的总过程理论进行述评。

【答案】（1）日本学者的传播总过程研究

①社会传播的总过程理论是二战后日本传播学者提出的一种基于马克思主义传播观的宏观过程研究理论，这种理论把传播看作是一个与社会交往形态密切相关的范畴，在研究人类社会传播的历史总体进程的同时，将现代社会的传播特别是大众传播与宏观社会结构联系起来加以考察。以田中义久1970年提出的“大众传播过程图示”为代表。

②总过程理论从马克思和恩格斯的交往理论出发，把人类的交往分成三类:“能量交往’，、“物质交往”和“符号（信息）交往”。符号（信息）交往过程也就是传播过程，它建立在前两种交往的基础之上，与社会生产力、生产关系和意识形态保持着普遍联系和相互作用; 在阶级社会中，社会传播还是一定阶级结构的体现。

③总过程理论把大众传播看作是信息的生产、流通和消费的过程，并对资本主义制度下的传播结构及其本质进行了多方面的分析和批判。总过程理论远远突破了行为主义传播学的理论框架，把传播研究与整个社会结构、与改革社会的目标结合起来。

（2）唯物史观下的社会传播总过程

①信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴。

②精神生产是人类特有的两种生产活动之一，属于上层建筑的生产和再生产。它在受到社会经济基础运动规律制约的同时，受上层建筑规律的制约更为直接。

③精神生产也存在着生产力和生产关系的辩证运动。

④传播学必须把人与人的传播关系与宏观的社会精神生产和精神交往联系起来加以考察，才能揭示其实质。作为精神生产关系的传播关系中同样存在着生产、分配、交换、消费四个环节，这些环节相互联系和相互作用构成了社会传播这个“总休”过程的运动。这个观点，实际上也是辩证唯物论关于社会传播过程的系统观。

2． 如何评价使用与满足理论?

【答案】使用与满足起初只是一个模糊的研究领域，探讨受众为什么会被特定的内容或媒体（广播竞猜节目、肥皂剧、报纸等）吸引，但是当这种取向成为正式的使用与满足理论后，尤其是刚提出该理论时，理论建构方面尚不完善，受到了不少批评，这些批评促使使用与满足理论日趋成

熟。

第一个批评，该理论缺乏明晰的概念和理论框架

比如使用、满足、动机、需求等缺乏明确的界定。而且该理论也被认为是一种同义反复，测量出受众的满足，然后再回过头来预测需求，或者是由需求去预测满足，缺乏对两个因素的独立说明，使得它像“适者生存”一样，成为一个不可证伪的判断。但是我们也可以看到，随着研究的深入，学者从不同的维度界定了满足（内容、使用过程、社会），麦奎尔的媒体需求矩阵也对需求产生的社会根源和社会心理根源进行了探讨，期待价值模式对整个使用满足过程进行了清晰的描述。总之，早期对使用与满足理论的批评，现在看上去似乎并没有当初那么犀利了。

第二个批评，使用与满足理论中受众的主动性问题

随着研究的深入，使用与满足理论不再孤立地看待受众的主动性，也将社会环境纳入讨论。修正后的使用与满足理论认为，虽然受众的使用动机受到各种社会因素的影响，但是受众不是被社会结构简单决定的，在把需求与使用联系起来的过程中，他们仍具有一定的选择能力。第三个批评，针对的是使用与满足理论的研究力一法

早期的使用与满足研究认为，受众能够明确地意识到并区分自己的需求和满足状态，因此学者主要使用受众的自我报告的方法对各种动机进行分类和归纳。卡茨在1974年提出的使用与满足研究的前提假设中将此作为其中之一。这一研究前提受到了行为主义者的质疑，认为它过于主观，缺乏代表性和客观性。但随着研究方法的发展，我们可以发现，刚才提到的很多研究采用了抽样调查、实验、因子分析、结构方程的方法，更客观地测量和分析了受众的使用与满足，逐渐克服了早期的问题。

第四个批评，由批判学者们提出，他们认为使用与满足理论忽略了政治经济学和文化。

比如埃利奥特认为，使用与满足理论把社会权力与机会分配的不平等排除在外，忽略了不同群体的利益冲突和媒体为了统治阶级利益进行的宣传。卡里和克雷林则批评使用与满足理论过于强调传播功利性一结果模式，忽略了文化和象征性符号带来的直接满足。

它并不像批判或文化研究者所要求的那样革命，放弃科学主义、简单的功利主义，甚至功能主义框架，相反，它在实证主义的范式下展开研究。这两种范式之间的对话没有继续下去，如果早期的使用与满足理论的受众深度访谈还存在民族志的倾向，那么现在它正在朝着更精确的量化分析的方向发展。文化研究学派的受众研究不得不另起炉灶，从意义与文化的角度展开受众的研究。两种研究范式隔岸相对，从不同角度探索受众的媒体使用。

总之，使用与满足理论虽然存在着许多不足，但是它仍然是一个非常简单实用的理解传播过程的理论，随着我国媒体市场化的发展，受众的需求将越来越得到人们重视，在当今的中国它还人有用武之地。

3． “艳照门”事件的传播学解读。

【答案】“艳照门”事件作为2008年的一起热门事件，折射出许多传播方面的问题，发人深思，香港某大学更是将其作为传播学理论教学的范例编入教材。这里选取以下几个关联度较高的传播理论对该事件进行解读。

（1）媒介专业主义

媒介专业主义，即新闻专业主义，指新闻媒介和新闻从业者所追求的一种职业理想和操作理念，是一种服务行业的专业化意识、职业规范以及评价标准，包括专业知识的积累、专业资格的认可、专业内部的自律等。

在信息时代，媒体的功能呈现多元化趋势发展，媒体的强势作用也日显突出，为了迎合大众，实现媒体自身的价值诉求，媒体往往忽略了作为媒体最为基本的社会责任与新闻自觉，在对其社会责任的认知上与其自身的新闻实践产生了极大的冲突，往往给社会造成了极坏的影响，也影响了社会主义核心价值和社会主义主流文化内容的传播。

“艳照门”事件发生后，有的媒体出于商业利益的驱动，对此大肆宣扬，推波助澜，使其由一件明星之间的私人事件变成了公共事件，一个男人与几个女人拍了一些照片，这事情似乎很小，但闹开来大家都看到了，影响力之广未必低于重要的政治事件。部分媒体在此过程中赚得钵满盆满，但却丧失了媒介专业主义，违背了职业道德; 还有些媒体则大力呼吁抵制相关照片的传播，做到了行业自律，树立了一个格守媒介专业主义的典范。

（2）社会责任理论

该理论主张大众传播具有很强的公共性，因而媒介机构必须对社会和公众承担和履行一定的责任和义务; 媒介的新闻报道和新闻传播应该符合真实性、正确性、客观性、公正性等专业标准; 媒介必须在现存法律和制度的范围内进行自我约束，不能煽动社会犯罪，小能传播宗教或种族歧视的内容; 受众有权要求媒介从事高品位的传播活动，这种干预是正当的。

众所周知，“艳照门”事件中涉及女星不雅照片的传播，此举满足了不少人低俗的窥视欲，但这种传播是不健康的、病态的，很有可能会引致性犯罪增多，污染青少年心灵，甚至使其走上犯罪道路。传播不雅照片的相关媒体显然背弃了其应当肩负的社会责任。

（3）新媒体一一网络传播

新媒体主要体现在媒介形态创新和使用形式创新两个方面。前者以网络技术为基础形成了互联网、手机等新型媒介形态; 后者则以原有媒介形态为基础，衍生出了户外移动电视、楼宇电视、数字电视等新型使用形式。新媒体的推广使用在很大程度上改变了人们的生活，一方面，新媒体极大地丰富了受众所能利用的媒介资源，方便受众时时处处通过媒介获取讯息; 另一方面，由于新媒体是新兴媒介，各方面管理还不完善，活跃在新媒体中的内容鱼龙混杂、良美不齐，有的会对受众造成恶劣影响。

“艳照门”事件主要是通过网络进行传播的，由于网络传播具有互动性强、传播速度快、传播面广的特点，导致女星艳照迅速传播，也使得此事件一发而不可收。这一事件不仅是在拷问网络传播的规制空白，也在拷问网络传播下的人性与道德底线:在虚拟的网络世界里人们是否还能坚持高尚? 是否能够抵制诱惑，免于恶俗?

总之，“艳照门”事件并不仅仅是一起关于女星艳照的炒作，还是一堂活生生的传播课，它促使人们思考那些以前未曾想过的问题，也督促人们把好网络传播的关。