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问题:

[单选] 在FonsWeaver780B设备的主子框中,下面那个槽位不能插10G光盘()。

A . 5
B . 0B
C . 0C
D . 0E

阅读教师的教学实录(片段),完成下列各题。案例:师:很多年以前,我在阅读史铁生的《我与地坛》的时候,一下子就注意到了文中这样一句话:“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”(播放课件:死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。)这让我油然想起司马迁的话:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”同样亚圣孟子也主张“舍生取义”,而至圣孔子很早就说过:“未知生,焉知死?”只不过孔子的着眼点是“生”,而《我与地坛》恰恰是一篇关于思索“死”的文章。(板书:思索死)师:这是一篇让人思索“死”的文章,可是刚才在课前和大家见面的时候,我就觉得同学们真是青春活力四射、特别的年轻。 我和大家一样,年龄都不是很大,我们都不会去想死的事情,更不会认真地去想死的事情,那么为什么史铁生在21岁时会“一连几小时专心致志地想关于死的事”呢?(播放课件:主问题一:为什么史铁生在20岁时会“一连几小时专心致志地想关于死的事”呢?)生:原因就是史铁生双腿残废。师:双腿残废,文章里面有表述,他在最狂妄的年龄忽地残废了双腿。但仅仅是生理上的痛苦吗?生:不仅仅是生理上的痛苦,他生活上遇到了一些问题和困难。师:什么困难?原文当中有相关语句作为依据吗?残废以后他面临着怎样的困境?谁来说一说?生:课文第五段说:“两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”师:找得很准确。那你感觉史铁生他不仅面临生理上的巨大的痛苦,心理上怎么样呢?生:也面临心理上的巨大的痛苦。师:甚至我们可以说他面临着什么的威胁?生(思考):生与死的考验,死亡的威胁。师:很好。你想啊,21岁的年龄,双腿就残废了,史铁生形象地说,这盘棋干脆别下了,我活着还有什么劲呢?史铁生失魂落魄,陷入了绝境。偶然的一天,他撞入了一座园子,也就是我们北京的地坛,从此很长时间都没有离开过它。 那么,为什么史铁生偏跑到“地坛”来“一连几小时专心致志地想死的事”呢?这就是地坛。(播放课件:显示地坛照片)……师:来到了地坛,作者感受到了安静;来到了地坛,作者仿佛来到了“另一个世界”。从此,作者感觉到地坛就像是上帝的对他的一个很好的安排,在这里接受了上帝对他的生命的启迪。那么,在地坛,在死亡边缘徘徊的史铁生获得了怎样的生命启迪呢?而生命的启迪又是从课文什么地方我们能够感悟到的呢?(播放课件:主问题三:在地坛,在死亡边缘徘徊的史铁生获得了怎样的生命启迪呢?从何处感悟到?)生:第五段最后一句话:“这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。”师:荒芜是无人管理,却并不衰败,反而生机勃勃。你看哪些句子体现这个特点?生:“蜂儿如一朵小雾……压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”师:找得很准。他写了蚂蚁、写了蜜蜂、写了瓢虫,还写了没有生命的蝉蜕,写了没有生命的露水。他写了这么些物象。我问一个问题,为什么他写这些东西呢?在这些东西上你是怎么理解的?为什么要选择这些东西去表现地坛的并不衰败?(学生思考)生:园子虽然很破败,但这些东西都很安闲自在。就好像说自己虽然残废了,但还可以在生命中活出精彩。师:除了自在,这段话中还说了昆虫什么特点?哪句话比较重要?“我把轮椅开进去,把椅背放倒,坐着或是躺着,看书或者想事,撅一杈树枝左右拍打,驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”师:尽管纤弱细小,尽管不明白为什么来到这世上,但这些昆虫悠闲着、忙碌着,甚至思考着,它们活得是自得其乐。这个我们都能读出来。 但有一点我不理解,为什么要写这露水啊?露水本身是没有生命的。(学生思考,无人回答)师(点拔):露水在传统文学里是代表短暂的生命的,曹操诗云:“譬如朝露,去日苦多。”太阳一出来,阳光一照,早晨的露水啊,一下子就被蒸发掉了。如果它有生命的话,它也就是几小时。为什么要写这个露水呢?而且还这样写:露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。轰然坠地不就是粉身碎骨了吗?怎么还是万道金光?生:是说露水生命虽然很短暂,但落地的时候还要带给世界以色彩。也就是说一个人生命虽然很短暂,但也要活出价值。师:嗯,即使生命短暂,但也要活出精彩过程。在此印证了这句话:园子荒芜但并不衰败。师:第5段的集中对景物的描写引导出了第6段,在地坛里面思考死亡,作者得出了一个什么样的结论啊?师生齐说:死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。……师:说得非常好。落叶、落日,还有同学们说的古柏,其实都是将逝的生命。纤弱生命都自得其乐地活着,将逝生命都坦然安详地活着。生命的意义就在于这个过程,生命的价值就在于镇定而欣赏地看着这个壮美的过程。落叶和古典文学作品中的落叶意象是不一样的,以往是一叶而知秋,落叶意味着生命的凋零,杜甫有诗云:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。但史铁生笔下的落叶却给了人另外一番感触,秋风和早霜是对落叶的打击,也许它还要在枝头再挂几天.可是秋风一来,再加上一场早霜,那么树叶就落下来了,作者写它飘落的过程是“飘摇歌舞”,甚至落到地上砸起一片微尘,他说它是“坦然安卧”。他说老柏树也是如此,它看它周围的生命,他说是镇定地看着,那种从容淡定,体现了更高的境界。(学生点头、领悟)师:史铁生失魂落魄的时候,地坛包容了他,启迪了他;他心灰意冷的时候,母亲又给了他隐忍和坚定;当母亲去世、当离开地坛,他又碰上了一位很好的妻子,翻译家陈希米女士,他的妻子牺牲了自己很多的事业。他在随笔《重病之时》中写道:“妻子没日没夜地守护着我,任何时候睁开眼,都见她在我身旁,我看她,也像那群孩子中的一个。我说:‘这一回,恐怕真是要结束了。’她说:‘不会。’我真的活过来。我把梦里的情景告诉妻子,她反倒脆弱起来,待我把那支歌唱给她听,她已是泪眼涟涟。”师:1998年元旦,肾病不断加重的他开始接受透析并开始创作《病隙碎笔》,2001年,每个星期差不多都要拿出两天或三天时间到医院去透析,一做就要花大半天时间。病余的时间都用来写作,所以说自己“职业是生病,业余在写作”,后来《病隙碎笔--史铁生人生笔记》获第三届鲁迅文学奖散文作品奖。师:史铁生的经历让我想了很多很多。(播放课件:《千手观音》和残奥会比赛画面。)春晚上我们看到了聋哑人表演的《千手观音》,残奥会上我们看到残疾运动员在静静地等待比赛。而这篇文章给与我们的不仅仅是知道了写景可以抒发哲理、写景要从细节入手要有物质性的东西,更 下列作家、作品、朝代(或国别),对应不正确的一项是() 陶渊明--《归园田居》--东晋。 屈原--《九章》--战国。 刘勰--《昭明文选》--南朝。 狄金森--《篱笆那边》--美国。 下列作品、作家、国别(或朝代),对应正确的一项是() 《复活》--阿·托尔斯泰--苏联《战争与和平》--列夫·托尔斯泰--俄国。 《西厢记》--王实甫--元代《神曲》--但丁--德国。 《桃花扇》--孔尚任--清代《唐璜》--拜伦--英国。 《欧根·奥涅金》--歌德--德国《北京人》--曹禺--现代。 下面是一位教师关于散文教学的一段反思,按要求答题。散文,它不像诗歌,有深奥的典故;不像小说,有扣人心弦的故事情节;也不像戏剧,有激烈的矛盾冲突。一篇散文的构思,往往是作者带着偶然性、机遇性,而不是深思熟虑的结果,是作者的随感而发。散文教学要让学生"抓住美感",让每一个学生都能在阅读散文时聆听美的教诲,收获精神的愉悦。美感的产生,必然经历感知、想象、理解等心理过程,而情感则是贯穿整个过程的主线。在此,我得出情感教育的程序:诱发情感(美的引导)--激发情感(美的感受)--深化情感(羡的熏陶)--抒发情感(美的升华)。美感总是通过人的视觉、听觉、触觉等具体感受的,在情感教育的过程中,借助他们达到感觉的升华,最终达到知识、情感、行为三者完美的结合。情感因素是学生接受信息的阀门,积极的情感是学生认识活动的"动力"和"能源"。因此,我们就可以引导学生去捕捉每一篇散文的动情点,体会散文的情感,从而进一步感受散文的美。对上述材料的分析不正确的一项是() 该教师对散文特点把握准确,见解深刻。。 在散文教学中要注重情感教育。。 散文阅读就是对作者"自述行为"的体验和确认。。 该教师认为美感不能通过人的视觉、听觉和触觉等感受到,美感只有通过视觉才能感受到。 下面是一位教师的教学反思,阅读下列材料,回答问题。教授《鸿门宴》一课,当讲到“樊哙闯帐”一段文字时,我先让学生大声读出如下几句话:哙遂入,披帷西向立,目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”[A]接着,我让一位同学在第一排课桌上表演一下项羽的动作给大家看:)他跪在课桌上,手握一把笤帚当做剑,猛然挺直身子,做出一种警备的姿势。这个动作做得很成功,同学们也很直观地领会了“跽”这个动作的含义。[B]但是他的表情、说话的语气表演得还不到位。)不能让学生理解项羽这一人物形象。于是,我又让全班同学反复读课文,想象项羽当时的心情与情境。[C]过了一会儿,一位同学要求重演。)这次他的动作表演得很好,把项羽当时又惊又疑又怒的心情表现得淋漓尽致,同学们都拍手叫好。我让他给大家做个说明。他说:当一位带剑的武士,气势汹汹地闯进帷幕时,项王没有任何防备,心中肯定会一惊,接着便会疑惑不解--这是怎么回事?这是谁?当他定下神来意识到对方是一位头发上指、目眦尽裂的敌方武士时,感到愤怒,所以他当时应该是又惊又疑又怒。[D]盘演一个动作,不仅很容易地让同学们理解了“跽”的意义,而且还培养了他们的想象能力、分析能力和表达能力,甚至还有造型能力!)对以上教学反思中划线句子评价不正确的一项是()。 根据教学需要,设计合理的教学活动,能够帮助学生深刻理解教学内容。 由于文言文的抽象性和学生能力的限制,学生不可能在单纯的反复阅读中理解项羽当时的心情与情境。 重现同一教学活动,仅仅为了说明项羽的心情,不能完全达到分析项羽人物形象的目的,是无效活动。 教师对这一教学活动的效果的分析言过其实,总体看来,这是一则完全没有必要的教学活动设计。 在FonsWeaver780B设备的主子框中,下面那个槽位不能插10G光盘()。
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