2016年西南民族大学文学理论之文学理论教程(同等学力加试)复试笔试仿真模拟题
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2016年西南民族大学文学理论之文学理论教程（同等学力加试）复试笔试仿真模拟题（一） . 2 2016年西南民族大学文学理论之文学理论教程（同等学力加试）复试笔试仿真模拟题（二） 12 2016年西南民族大学文学理论之文学理论教程（同等学力加试）复试笔试仿真模拟题（三） 20 2016年西南民族大学文学理论之文学理论教程（同等学力加试）复试笔试仿真模拟题（四） 29 2016年西南民族大学文学理论之文学理论教程（同等学力加试）复试笔试仿真模拟题（五） 38
一、名词解释
1． 叙事学
【答案】叙事学是发源于西方，以形式主义批判而闻名于世的一种学术思潮。“叙事学”一词最早是由托多罗夫提出的，它的产生是结构主义和俄国形式主义双重影响的结果。结构主义强调要从构成事物整体的内在各要素的关联上去考察事物和把握事物，特别是索绪尔的结构主义语言学从共时性角度，即语言的内在结构上去考察语言，这种研究思路对叙事学的产生起了重大影响。作为一门学科，叙事学是20世纪60年代，在结构主义大背景下，同时受俄国形式主义影响才得以正式确立。它研究所有形式叙事中的共同叙事特征和个体差异特征，旨在描述控制叙事中与叙事相关的规则系统。
2． 体裁
【答案】体裁是指文学作品的样式或种类。文学作品在反映社会生活和表达感情时，山于运用语言、安排结构、塑造形象等方面表现出不同的特点和效能而形成不同的体裁。每一文学体裁亦可按内容或形式再加以区分，如诗歌体裁还可分为叙事诗、戏剧诗和抒情诗（包括挽歌、颂歌、商籁体等）。在西方，体裁的区分起于古希腊哲学家柏拉图，他把诗（即文学艺术）的表现分为两种:描述与摹仿。运用语句、意象等手段描述人物行为或事件称作叙事诗，如史诗; 通过塑造角色摹仿人物、重演事件的为戏剧诗。
3． 文学心理学
【答案】文学心理学是应用心理学理论和方法研究文学（文学作品、文学理论）与心理学之间的关系的学科，是文学批评学的一个分支学科。创作一一作品一一接受过程，这是一个心理转换过程，无论是文学创作还是文学接受，都是特殊的心理行为，因此采用心理学的视角，建立起文学心理学才能切入这些特殊的心理行为以进行研究。古今中外的文学理论，不论自觉还是不自觉总是倾向于从心理学的角度来解释文学活动。如中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“妙悟”说、“意境”说等，都具有丰富的心理学内涵。西方文论中亚里斯多德提出的“净化”说、德国学者立普斯等提出的“移情”说、意大利美学家克罗齐提出的“直觉”说、德国哲学家康德提出的“审美态度”说等，形成了文艺心理学的传统。
4． 滋味说
【答案】滋味说是中国古典美学关于艺术美感的理论，语出南朝齐梁时钟嵘《诗品·序》:“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。“滋味”就是“指事造形，穷情写物，最为详切”，即从内容与形式的统一上去创造鲜明的艺术形象。钟嵘认为诗歌是否具有美感魅力是艺术品评的标准，
主张从美感辨味进行作品赏析，要求诗歌创作应“使味之者无极，闻之者动心”，具有艺术的感染力。
5． 移情
【答案】移情是美学的重要范畴之一。它是指诗人把自己的生命和情趣外射或移注到创作对象中去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动。即古人所说的“以我观物，则物皆着我之色彩”。移情的过程就是诗人先有某种情意而后将它移注于外物之中，达到物人合一，使对象活动拟人化的过程。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃李逐水流”、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，这此诗句就是采用了移情手法，其中花、鸟、柳絮、桃李、蜡烛，这些本无感情色彩的“物”在诗人的笔下，宛若与人的喜怒哀乐之情息息相通，别有一番审美情趣。
6． 审美经验
【答案】审美经验是人们欣赏美的自然物、艺术品和其它人类产品时所产生出来的一种愉快的心理体验。这种心理体验不同于一般生理快感，它是人的内在心理生活与审美对象（其表面形态与深刻含义）之间交流或相互作用的反映。在审美活动中，伴随着审美对象与主体同时生成，主题在全身心的投入中对审美对象的反应、感受或体验。它是审美主客体之间的一种活生生的动态体系，而不是主体的意识或精神。审美经验所具有的人生实践性是其根本性质之一。审美经验的基本特征主要有感性直观性、超个体眼前的功利性、感知与情感交相伴随、自由无限性、非理性的显性表征。
7． 文学性
【答案】文学性是俄国形式主义批评家、结构主义语言学家罗曼·雅各布森在20世纪20年代提出的术语，意指文学的本质特征。文学性是指文学之所以成为文学的性质，如押韵、对偶等。文学性存在于话语从表达、叙述、描写、意象、象征、结构、功能以及审美处理等方面的普遍升华之中，存在于形象思维之中。形象思维和文学幻想、多义性和暖昧性是文学性最基本的特征。文学性的定义与语言环境以及文化背景有着密切的联系。在“文学性”的定义中，接受者的角色是主动的，而非被动的。文学性的概念一直是开放的、宏观的，而非一层不变的。
8． 文学接受
【答案】文学接受是一种以文学文本为对象、以读者为主体、力求把握本文深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动。它是指读者在特定审美经验基础上对文学作品的价值、属性和信息的主动的选择、接纳或抛弃。文学接受的形式包括文学阅读、文学欣赏、文学批评、文学研究等。其中最主要和最基本的是阅读与欣赏。文学接受对于作品审美价值和社会功能的实现，对于激励作家的创作，对于推动文学事业的进一步繁荣发展都具有重要的意义。
二、简答题
9． 简述文学批评与文学欣赏的区别与联系。
【答案】文学批评与文学欣赏的关系具体表现为:
（1）文学批评与文学欣赏的联系
①文学批评离不开文学欣赏，文学批评必须以对作品、对形象的具体欣赏和感受为出发点，从观念出发而不从具体的作品和形象出发的批评不是正常的或正当的批评。
②高度的艺术感受能力和审美判断力是批评家从事批评活动的基本条件。深刻的、独具创见的批评，很大的程度上取决于批评家欣赏和把握作品的深度和获得与众不同的独特感受的程度。
（2）文学批评与文学欣赏的区别
①目的不同
文学欣赏是为了在作品中获得审美感受; 文学批评则是在此基础上还要分析自己的感受，即它的目的是为了客观的分析和评价作品中的各方面的价值，如社会价值、艺术价值等等。
②程度不同
文学批评对作品的把握，对形象的感受和理解比在欣赏活动中要更为深刻和深化，它是对欣赏活动的超越。因此，它能够帮助和引导欣赏者提高鉴赏能力。
③特点不同
文学欣赏中允许个人偏爱的存在; 而文学批评则不允许主观偏爱的介入，它要求尽可能客观地分析和评价文学现象。这不是说文学批评中不存在主观性，而是说批评中的主观性不像在欣赏中那样表现为个人偏爱，而主要是表现为批评的深浅程度和正确与错误。
④范围不同
文学欣赏的对象只是文学作品; 文学批评的对象主要是作家和作品，此外还包括文艺运动、文学思潮、文学流派以及文学批评本身等等所有的文学现象。
⑤思维方式不同
文学欣赏是形象思维或艺术思维:文学批评是抽象思维、逻辑思维或科学思维。
10．什么是话语蕴藉? 怎样理解文学的话语蕴藉属性? 试结合具体作品加以说明。
【答案】（1）含义
话语蕴籍是指文学活动中蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成的可能性。
（2）文学的话语蕴藉属性
文学作为话语蕴籍，有两层含义:
①整个文学活动带有话语蕴籍属性
a. 从创作角度看，任何表达意图、任何社会权力关系的纠缠都必须蕴含到话语系统中，通过话语系统去显现。
b. 从阅读和批评角度看，处于社会语境中的读者对文学意义和属性的任何理解，都必须根据这种话语蕴藉。
文学活动作为处于特定社会“语境”中的“说话人”与“受话人”通过“文本”而展开的“沟