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一、填空题

1． 反切的原理是切上字与被切字的___相同，切下字与被切字的___、___相同。

【答案】声母; 声调; 韵母

【解析】反切法是中国古代汉语中注音法的一种，反切上字的声母加反切下字的韵母和声母组合即被切字的读音。

2． 关于上古韵部，王力分____部，黄侃分____部。

【答案】30；28

【解析】关于上古韵部，顾炎武把古韵分为十部，段玉裁分为十七部，江有浩分为二十一部，黄侃分为二十八部，王力分为三十部。

3． “一之谓甚，其可再乎”中的“再”的意思是___。

【答案】两次

【解析】再:再一次，两次。

4． 《助字辨略》是一部___词典，作者是清人___。

【答案】古籍虚词; 刘淇

【解析】《助字辨略》是一本有较高水平的研究古籍虚词的书，清代刘淇所著。

二、翻译

5． 阅读以下图版，然后给文献标上规范的标点符号，并翻译成白话文。

【答案】（1）标点

柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众，尤精西汉诗骚。下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。

贞元十九年，为监察御史。顺宗即位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中，与之图事，转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史。在道，再贬永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼。写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。

元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰:“禹锡有母年高，今为郡蛮力，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异力，便为永诀。吾於禹锡为执友，胡忍见其若是? ”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。

柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其己没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法; 凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号

“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。子周六周七才三四岁。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。

（2）译文

柳宗元，字子厚，河东人。是后魏侍中济阴公的嫡系子孙。他的曾伯祖柳奭，曾经担任高祖一朝的宰相。他的父亲柳镇，曾任太常博士，终侍御史。柳宗元年轻时聪明机警无人可比，尤其精通西汉诗骚。下笔构思，都与古文看齐。他的诗歌经过精密细致的剪裁，璀璨得就像珍珠宝贝当时的流行一族都推举它。后来他又登上进士的等第，参加了宏辞科的考试，被授予校书郎、蓝田尉的职务。

贞元十九年，柳宗元担任监察御史。唐顺宗即位，王叔文、韦执谊主事，特别看重柳宗元。和监察吕温一道被秘密地带到深宫之中，和他们商量推行新政的事情，并调柳宗元为尚书礼部员外郎。王叔文想重用他，柳宗元在这个位子上才不长时间，王叔文革新失败，柳宗元和参与革新的七人都被贬官。柳宗元被贬为邵州刺史。人还在路上，又被贬为永州司马。他己经遭受流放，足迹所到之处都是蛮荒和瘴气，道路的崎岖、命运的困厄，都包含在诗人沉郁悲悼的感情中。他要么抒发感情，要么叙述事情，心有所动，一定要用文章记载下来。写成骚体文章十多篇，看过这文章的人都为他的遭遇感到凄凉和同情。

元和十年，柳宗元按旧例被移作柳州刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己所亲近的人说:“刘禹锡有母亲，年纪已老迈，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢? ”于是起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州刺史。

柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人不远千里，都来跟随柳宗元，拜他为师。凡是经柳宗元指点过的人，一定会为成名士。柳宗元著述很多，名声震动当时，那时他的号是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年十月五日去世，终年四十七岁。他的两个儿子周六、周七才三四岁。

观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿子返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。

6． 标点、翻译下面一段古文。

王曰安有为人臣尽其力竭其能而得罪者乎对曰臣请为王譬昔周之上地尝有之其丈夫官三年不归其妻爱人其所爱者曰子之丈夫来则且奈何乎其妻曰勿忧也吾已为药酒而待其来矣已而其丈夫果来于是因令其妾酌药酒而进之其妾知之半道而立虑曰吾以此饮吾主父则杀吾主父以此事告吾主父则逐吾主母与杀吾主父逐吾主母者宁佯踬而覆之于是因佯僵而仆之其妻曰为子之远行来之故为美酒今妾奉而仆之其丈夫不知缚其妾而笞之故妾所以笞者忠信也今臣为足下使于齐恐忠信不谕于左右也臣闻之曰万乘之主不制于人臣十乘之家不制于众人匹夫徒步之士不制于妻妾而又况子当世之