其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看作是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会常伴在我们身边，我们的人生也就会因此而变得格外的丰富和生动。
通过这段文字，作者想表达的观点是： 世界上没有绝对的失败者。 成功的人生少有挫折和失败。 成功是一种心理感受，与现实的物质无关。 成功可以自己定义，不用将其看得过于神圣。
西藏的一些高僧往往以经年累月的光阴用五彩细砂砌成巧夺天工的曼荼罗图案，整个过程中，作业者口诵经文、心存敬意、屏息凝视、一丝不苟。几经辛苦，到了功行完满的一刻，却会毫不留恋地一手抹掉。这一种态度，对惯于享用先进科技和讲求功效的现代人来说，骤看简直不可思议，但细心省察下，却寓意深远。
最能准确表达这段文字中“寓意”的意思的是： 人生的一切繁华景象归根到底都是无常的。 应对生命保持高度的敬畏感。 应认真庄严地投入生活又不为生活中的得失所累。 生命的意义在于追寻精神上的安顿。
虽然我国农村一对夫妇大多生育二胎以上，但几乎所有的年轻人都一拨一拨到城市打工。因此，年轻的高素质移民将不断对冲大城市老龄人口，使人口年龄相对下降或持平，大城市的活力就会保持下去。而在一些地方，老年人支撑农村，已显端倪，甚至可能成为常态。日本的偏僻农村就是前车之鉴。
这段文字说明： 中国的人口老龄化问题与日本同样严重。 农村可能比大都市更早进入老龄化时代。 人口状况直接决定一个地区的发展。 人口流动将加剧城乡发展的不均衡性。
经典会被一代代人重读，这样文化、尤其是作为精髓的文化就有了传承。当然有些也是隔代遗传，甚至经过世纪尘封。有些经典的命运非常孤独，有些好得多。经典是时间的造物。在时间中它又有了自己的历史，一些读者会把自己的生命又加入进来。经典不怎么时髦，经典是安静的，经典等待着。它必须等到一个好的读者才能复活。这个读者有多好，它就能够复活得多好。
对这段文字意思概括最准确的是： 重读经典有利于文化传承。 经典的生命需要读者来重塑。 尘封的经典更值得去品味。 经典的命运各不相同。
政府当然应该接受批评，但批评的基础应该是事实，而不是谣言。如城管，你可以批评授权过度，也可以批评一些地区没有将城管纳入体制编制带来的执法倾向的不当。但在网上整天发一些没有时间、没有地点、没有准确事实描述的图片故事，就不是一种正常的批评了。
这段文字意在说明： 政府应该接受人民的合理批评。 只有走正规的渠道，批评政府才能奏效。 批评政府应该有理有据，遵循事实。 批评政府不能靠煽动民众情绪。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
这段文字体现了：
