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一、简答题

1． 谈谈你对“日常生活审美化”的理解。

【答案】日常生活审美化指在当代社会中，越来越多的人对于自己的生活环境和生活方式有一种直觉的审美追求，就是对大审美经济时代或体验经济时代的一种描述。日常生活审美化本质上乃是通过商品消费来产生感性体验的愉悦。最美好的生活应该是使人产生完整的愉快体验的生活，大审美经济时代人们越来越多的追求一种精神享受，追求一种快乐、幸福的体验，追求一种审美气氛。

2． 美育的主要途径有哪些?

【答案】美育的主要途径是家庭美育，学校美育和社会美育。与此同时，自然美育和艺术美育也渗透其中并发挥着十分重要的作用。

（1）家庭美育

家庭教育是美育的起点。社会是由家庭组成的，家庭是社会的细胞，家庭是人生的起点，父母是孩子最早的教师。一个人最早接受美育，是从家庭开始的。家庭作为美的摇篮，甚至当一个胎儿在母腹之中尚未出生时，就己经可以开始进行美育了。

（2）学校美育

学校美育是美育的重点。学校是从家庭到社会的中间环节，它对学生施行有计划、有组织的系统教育，因此，比起家庭美育和社会美育来，学校美育的时间更有保证、条件更加优越、美育更加系统、效果更加明显。

（3）社会美育。社会美育是美育的大课堂。社会美育是指借助于社会上各种专门的美育设施和环境所施行的美育。比起家庭美育和学校美育来，社会美育具有更加广阔的范围和鲜明的特点。

（4）自然美育。自然美育是美育的重要方面。自然美是指客观世界中自然事物与自然现象的美。自然美对人们陶冶情操、净化心灵、体验人生、激发情感都具有不可替代的美育作用。

（5）艺术美育。艺术美育是美育的核心与主要手段。艺术美育在审美教育中具有不可替代的特殊重要作用。艺术美育是美育核心，也是实施美育的主要手段与途径。艺术美育之所以具有这样重要的地位与作用，是由艺术美的基本特征所决定的。

3． 简述美感的差异性和普遍性辩证统一关系的表现。

【答案】美感的共同性与普遍性表现于美感的时代性之中，没有差异性也就没有普遍性。差异性与普遍性，这是一个问题的两个方面。

（1）不同时代的人们的美感也有共同性

①在不同时代的人们中有着共同的文化传统、社会心理、风俗习惯、审美趣味、审美观念、

审美理想，在此基础上能产生共同的美感。

②因为人类生产实践和政治、法律、宗教、哲学、道德等社会意识形态，以及文艺实践、审美观念和理想等，不是随着一个时代的结束而结束，而是处于承传更新的过程之中，新时代是对旧时代的扬弃，在新时代中包含着旧时代合理的东西。

（2）美感的民族差异性也包含着美感的共同性

①同一民族内部以及不同民族之间都能够产生美感的共同性。

②历史发展从来就不是各个地区、各个民族孤立进行的，随着生产领域的扩大，生产力水平的提高，各民族人民并不满足于本民族的物质文明和精神文明，他们不断地与邻近民族、地区进行贸易往来和文化交流。这种民族和国家的频繁交往，使各民族、国家间的文化融合、相互吸收成为可能。

③长期的文化交往使各民族文化和心理中不断注入新的血液，被本民族人民所消化、理解，并不断积淀在民族共同心理素质和思想意识中，这就为不同民族间产生共同的美感提供了思想和心理基础。

（3）美感在阶级的差异性中更是包含了它的普遍性:从一个阶级内部来说有普遍性，在不同阶级之间亦有共同性。

4． 简答荒诞的文化内涵。

【答案】荒诞作为一种审美经验形态，比起丑来，向人们的存在的否定性方面做了更大的精进和探索，更为深入。荒诞是西方近代以来文化环境的产物，他的意蕴也主要是西方现代文化的意蕴，完全是现代西方审美活动发展的产物。理性、信仰和人的失落，现代文化和古典文化断裂，荒诞出现了，可以概括为人的存在失去了意义。荒诞最突出的品格是反叛，包括返回自然和返回自我两种方式。前者拒绝社会，嘲笑现实，后者深入内心，嘲笑人类理性的虚伪和优雅崇高的艺术追求。

5． 简述自然美产生的根源。

【答案】（1）自然美的根源在于人类社会实践;

（2）是实践把自然和人联系在一起，使自然美得以产生;

（3）自然美的范围也随着人类社会实践不断扩大。随着社会实践和社会生活的发展，人类与自然的联系越来越扩大，一方面自然作为人的物质生活对象，范围在不断扩大，另一方面，自然作为精神生活的对象也在不断扩展。

6． 美感和快感有什么关系?

【答案】（1）多数美学家认为美感是一种高级的精神愉悦，它和生理快感是不同的。我们也赞同这种看法:美感是一种高级的精神愉悦，应该把它的生理快感加以区分。区分的根据主要是两点:

①美感是超实用，超功利的，而生理快感则起于实用要求的满足，如口渴时喝水所获得的快

感，肚饿时吃饭所获得的快感;

②美感的实质是情景交融，物我同一，美感必有一个审美意象，而生理快感完全受外来刺激所支配，他不可能出现情景交融，物我同一，不可能有审美意象。

（2）但是，我们不要把生理快感和美感的这种区别加以绝对化。我们要注意以下几点:

①人的美感，主要依赖于视，听这两种感官。

②除了视听这两种感官，其他器官（格兰. 亚伦说的“低等感官”）获得的快感，有时也可以渗透到美感当中，有时可以转化为美感或加强美感。

7． 是否所有的自然物（自然风景）都是美的?

【答案】并非所有的自然物（自然风景）都是美的。

“肯定美学”的“自然全美”的观点，最根本的问题是把自然物的美看成是自然物本身的超历史的属性，从而否定审美活动（美与美感）是一种社会的历史的文化活动。但是人类的文化史说明，审美的社会性，历史性是不能否定的，人与自然物能否沟通和契合，能否生成审美意象（“美”），这主要取决于社会文化环境的诸多因素，取决于审美主体的审美意识以及审美活动的具体情境，因而自然中的东西不可能“全美”，“肯定美学”所持的“自然全美”的观点是站不住脚的。

8． 简述自然的美与人生活的联系。

【答案】（1）作为人的生活环境而出现，或者是为人们提供生活资料的来源

它们是人类生活，劳动所小可缺少的东西。正是由于人和自然建立了这种广阔的联系，人才小仅对那此改造过的自然，而且也对一些未经改造的自然产生兴趣。

（2）未经改造的自然美和生活实践的联系的一个重要中间环节，即形式美的问题

①形式美是从体现一定内容的美的形式中概括出来的。

②由于人们在审美活动中，直接感受到的是美的事物的形式，经过成千上万次的重复，人们仅仅看见美的事物的“样子”（形式）而不去考虑它的内容，便能引起美感。

（3）自然美的某些特征还可以与人的性格品质相似

①中国古代画论中有不少论述自然美与生活的客观联系。

②同一自然事物有多种属性、特征，其中有的特征是美的，有的特征却是丑的。

③自然事物与生活的联系，还表现在同一自然事物的同一自然属性，在不同条件下可以成为美的或丑的。所以在评价自然美的时候，如果脱离开自然与生活的客观联系，就会失去客观依据。

9． 如何看待艺术创作中情感与理智之间的关系?

【答案】艺术创作中情感与理智之间的关系:

（1）艺术创作中情感与理智是相互影响的关系

理智是指艺术创作中有意识的理性认识和思维; 情感分为情绪和感情。前者是有机体生物的需要是否得到满足而产生的生理和心理的反应，后者是主体对外在事物或现象的态度评价及体验。