2017年内蒙古师范大学法政学院333教育综合[专业硕士]之外国教育史考研题库
● 摘要
一、简答题
1． 简述现代人本主义教育。
【答案】（1）人本主义教育是20世纪70年代后在美国盛行的以人本主义心理学为理论基础的一种现代教育思潮。试图通过挖掘人类理智与情感诸方面的整体潜力来确立人的价值。代表人物是美国的马斯洛、罗杰斯。
（2）人本主义思潮的主要观点有:
①强调教育的目标是培养完整的人。教育目的就是人的自我实现、完美人性的形成及人的潜能的充分发展。人本化教育家对培养“自我实现”的人的最终要求在于培养健康的人格，因此，他们十分重视人格教育。
②主张课程人本化。他们提出“一体化”课程，主张课程内容应建立在学生需要、生长的自然模式和个性特征基础上，体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，与学生的生长过程有机的联系起来。
③学校应该创造自由的心理气氛在学校中影响学校气氛的因素有廿个:教师和管理者; 人与人之间的关系:学习过程。应提倡以人为中心的教学、非指导性教学、自由学习、自我学习。
（3）人本主义注重人的整体发展，强调认知和情感两方面在教育过程中的作用，主张学校应形成最佳的学习气氛，充分发挥和实现人的各种潜能，给教育理论带来观念上的革新。但是它立足于人性的发展，过分强调个人的价值观和个人的自我实现，简单把个体的潜能实现与个体的社会价值画上等号，从而忽视了社会环境和学校教育对个体发展的影响。
2． 简述陈鹤琴“活教育”思想体系的三大命题。
【答案】（1）“活教育”的目的论:“做人，
（2）“活教育”的课程论:“大自然、
（3）“活教育”的教学论:“做中教，做中国人，做现代中国人”。大社会都是活教材”。做中学，做中求进步”。
3． 简述昆体良的教育思想。
【答案】昆体良是罗马帝国时期著名的修辞学家和教育家，代表作是《雄辩术原理》。在书中，他提出了雄辩家的教育思想。
（1）论教育。
①在教育上，他主张教育者要了解儿童的天赋、倾向和才能，遵循儿童的年龄特点进行教育，重视儿童的天性;
②在教育目的上，他提出教育应培养善良而精于雄辩的人，认为德行是雄辩家的首要品质，
雄辩家的主要任务是宣扬正义和德行，指导人们趋善避恶。所以，他认为只有善良的人才能成为雄辩家。善良的人应该是有识别善恶的能力和遵守法律与坚持正义的人:
③在人的发展和教育过程中，他认为学校教育要优于家庭教育; 学校教育可以激励学生的学习; 可以为儿童提供多方面的知识; 还可以养成儿童适应公共生活、参加社会活动的能力;
④学前教育，他认为，在幼儿能说话的前后，就应该对他进行智育，主张教儿童认识字母、书写和阅读。他在教育史上第一次提出了双语教育问题，希望儿童先学希腊语，然后学拉丁语。要引发学生的学习兴趣，注意赞扬学生。
（2）论教学。
①在教学上，他主张根据一些教师的实践，把儿童分成班级，依照他们每个人的能力，指定他们依次发言。这些见解是班级授课制思想的萌芽。
②在课程的设置卜，他认为专业的设置应建立在广博的知识学习基础卜。为此，他提出了包括文法、修辞、音乐、几何、天文学、哲学等在内的学科计划。并且对每门学科在培养雄辩家的各种素质、能力、技能等方面的作用和意义作了充分的论述。
③在教学方法上，强调教师要利用提问法激发学生学习，另外还要注意学生的休息，使学习和休息交替进行。因为专心致志的学习有赖于学生的意愿，而意愿是不能通过强制得到的。他认为，游戏是一种很好的休息方式，所以他赞成学生应有游戏。
④他还对教师提出了许多要求:
a. 教师应该是德才兼备的，既教学生学习基础知识和雄辩术，又教学生做人;
b. 教师对学生应宽严相济;
c. 教师对学生的教育要有耐心，对学生要多勉励，少斥责;
d. 教师应当懂得教学艺术，教学应当简明扼要，明自易懂，深入浅出;
e. 教师要注意儿童之间在能力、资质、心性方面的差异，因材施教。
（3）综上可知，昆体良的教育思想是比较全面和丰富多彩的，是古希腊、罗马（公元1世纪以前）教育理论和实践的总结，也是他自己约二十年教育实践经验的总结。昆体良在《雄辩术原理》中所论述的教育、教学的原理、原则和方法，从公元1世纪至四五世纪，为整个罗马帝国的学校和教师所效法，几乎没有多大变化。他的教育思想，在文艺复兴时期，对人文主义者和教育家，对夸美纽斯，也产生了深刻的影响。
4． 教育文献综述报告一般由哪儿部分组成?
【分析】这道题考查的是教育文献综述报告的组成部分。
【答案】教育文献综述报告是对教育学科某一课题的大量文献进行整理筛选、分析研究和综合提炼而成的一种学术论文，是高度浓缩的文献产品。它反映当前教育领域中某分支学科或重要专题的历史现状、最新进展、学术见解和建议，它往往能反映出有关问题的新动态、新趋势、新水平、新原理和新技术等等。教育文献综述报告一般由以下四个部分组成:
（1）研究的问题
这一部分介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使
读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。
（2）文献检索范围与方法
这是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用哪一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。
（3）文献研究的结果和结论
这部分与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，说明研究问题的研究近况，己经取得哪些成果以及还有哪些尚待解决的问题等。
（4）参考文献
参考文献虽然放在文末，但却是文献综述报告的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，参考文献的编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。
5． 简述古代阿拉伯教育的特色及其对世界文化教育的影响。
【答案】（1）阿拉伯人在7世纪兴起之初，其文化教育是非常落后的。但是在历史上比较短的时间里，他们竟然后来居上，建立起“一种融合了犹太文化、希腊一罗马文化和波斯一美索不
，使自己在文化科学的成就上达到了引人注目的高峰。达米亚文化传统的混合文明”这在很大程度
上得益于阿拉伯国家的许多哈利发推行了一种比较开朗的文化教育政策。他们对被征服地区人民的宗教信仰和文化采取了比较宽容的态度，并鼓励学术研究。因此，阿拉伯人就能在继承东、西方文化成果的基础上迅速发展自己的文化与教育。
（2）阿拉伯的教育具有尊师重教、教育机会比较均等、神学与实用课程并存、教学组织形式多样和多方筹集教育资金以保证发展教育的物质条件等鲜明特点。这些特点也是与他们的文教政策有机联系着的。
（3）阿拉伯人由于教育政策开明，教育得到迅速发展，并在科学上取得了巨大成就，这对后世影响非常大。阿拉伯的伟大数学家穆罕默德创立了代数，他编写的《积分和方程计算法》于12世纪传到西欧，一直到16世纪还是大学使用的教材。通过他的著作，西方还懂得了使用阿拉伯数字。阿拉伯人在天文学、医学、哲学和文学方面也都作出了自己的贡献。化学家和医生拉齐斯、医生伊本·西那等的许多著作解决了广泛的医学问题; 哲学家伊本·拉西德对亚里士多德著作所作的注释、提示和摘要在西方流传了几个世纪，对西欧重新认识古希腊文化产生了重要影响。阿拉伯的学校也因教学内容充实吸引了许多西欧青年，使他们的思想受到影响，这对西欧文艺复兴也起了一定的催化作用。
6． 简述自我效能感的基本含义及其提高措施。
【答案】（1）自我效能感的含义:个体对自己是否具有通过努力成功地完成某种任务能力的判断和信念。