2018年同济大学职业技术教育学院311教育学专业基础综合之简明中国教育史考研核心题库
● 摘要
一、单选题
1． 1947年，日本颁布的终结军国主义教育并为战后教育指明方向的划时代教育法案是（ ）
A. 《学制令》
B. 《大学令》
C. 《产业教育振兴法》
D. 《教育基本法》
【答案】D
【解析】这道题考查的是对日本教育法案的了解程度。1872年，日本颁布了近代第一个教育改革法令《学制令》，具体规定了日本的教育领导体制和学校制度，并且效仿法国，将全国分成8个学区。日本政府在1918年颁布了《大学令》，大学令的主要内容是:通过传授国家所需要的思想和知识培养高水平的人才，可以设立国立大学，私立大学，地方公立大学，单科大学，3-4年修业年限; 大多是录取的预科或者高级中学高等部的毕业生。日本在1947年的时候颁布了《教育基本法》和《学校教育法》，否定了战时军国主义教育政策，为战后指明了方向，主要精神是:陶冶人格，培养和平国家及社会的建设者，还有学术自由，男女同校等。
2． 从20世纪50年代开始，挪威各地用了将近20年的时间陆续将义务教育的结束年龄从14岁延长到16岁。有研究者根据50年代末——60年代初挪威征兵时的智力测验数据，对那段时期10.7万人应征入伍的19岁青年男子的智商得分进行研究。统计与分析发现上学9年者的智商平均
得分比上学7年者高出7分，比上学8年者高出4分，经检验差异显著。这项研究成果表明（ ）。
A. 学校教育能够提高人的智商
B. 当时测定智商的工具和方法相当完善
C. 学校教育并不能显著提高人的智商
D. 智商的高低影响受教育年限长短
【答案】A
3． 在现代欧美教育思潮中，主张传授学科的基本概念和原理、提倡发现学习的是（ ）
A. 改造主义教育
B. 要素主义教育
C. 永恒主义教育
D. 结构主义教育
【答案】D
【解析】结构主义教育是一种在现代欧美国家广泛流行、影响很大的教育理论。它以瑞士心理学家皮亚杰的认知心理学为基础。其主要代表人物是美国心理学家布鲁纳。结构主义教育流派侧重研究教学改革问题，其重要主张可以概括为以下几个方面:强调教育和教学应重视学生的智能发展; 注重教授各门学科的基本结构; 主张学科基础的早期学习; 提倡“发现学习法”; 教师是结构教学中的主要辅助者。改造主义教育，主张通过教育建设“理想社会”，强调教学应该以社会问题为中心，主张培养学生“社会一致”的精神; 要素主义教育主张把拥有人类文化的共同要素作为学校教育的核心，认为教学过程必须是一个训练智慧的过程; 永恒主义教育，认为教育的性质永恒小变，强调教育的目的是要引出人类天性中共同的要素，主张永恒的古典学科应该在学校课程中占有中心地位。
4． 在中国设立的第一所西式学校是（ ）
A. 马礼逊学堂
B. 徐汇公学
C. 崇信义塾
D. 格致书院
【答案】A
5． 若问小明“为什么偷东西是不对的? ”他的回答是“抓住了会挨打”。据此可以判断小明的道德认知发展处于（ ）。
A. 前习俗水平
B. 习俗水平
C. 后习俗水平
D. 准习俗水平
【答案】A
【解析】科尔伯格的道德认知发展阶段分为，前习俗水平，习俗水平，后习俗水平。前习俗水平是科尔伯格关于道德发展阶段理论的第一水平。这一阶段的特点是:以自我为中心的道德推理水平（根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非）。在第一阶段，服从和惩罚定向儿童评定行为好坏着重于行为的结果，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。虽然在第一水平中，儿童己经有了是非善恶的观念，但这些观念还是纯外在的，儿童主要是从行动结果及自身的利害关系来判断是非。
6． “五指活动” 是陈鹤琴对其“活教育”课程组织形式的形象表述，它体现了儿童生活的（ ）。
A. 差别性
B. 整体性
C. 实践性
D. 创造性
【答案】B
【解析】课程结构应该具有整体性，应促进学前儿童整体的有机发展。为此，陈鹤琴以人的五个连为一体的手指作比喻，创造性地提出丁课程结构的“五指活动”理论。“活教育”的课程打破惯常按学科组织的体系，采取活动中心和活动单元的形式。
7． 《白鹿洞书院揭示》是（ ）制定的。
A. 王守仁
B. 湛若水
C. 阮元
D. 朱熹
【答案】D
8． 熙宁兴学时，作为中央地方官学统一教材的是（ ）
A. 六经
B. 五经正义
C. 三经新义
D. 四书五经
【答案】C
9． 壬戌学制的中学阶段采取（ ）
A. 三三分段
B. 四年一贯制
C. 五年一贯制
D. 六年一贯制
【答案】A
10．在社会规范学习过程中，个体不仅在行为上遵守社会规范，而且在一定程度上意识到规范的必要性和规范对个人的价值。此时其社会规范学习处于（ ）。
A. 服从水平
B. 依从水平
C. 认同水平
D. 内化水平
【答案】C
【解析】依从作为社会规范的一种接受水平，一般是指行为主体对别人或团体提出的某种行为要求的依据或必要性缺乏认识、甚至有抵触的认识和情绪时，既不违背，也不反抗，仍然遵照