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一、名词解释

1． 《宋刑统》

【答案】《宋刑统》是宋代的主要法典，全称《宋建隆重详定刑统》。太祖建隆四年（963年），由窦仪、苏晓等人编定。《宋刑统》把唐律作为标准，内容包括名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱12篇，每篇之下又分若干门，共213门，502条，30卷。它收集了自唐开元初年至宋建隆初年近50年间的敕、令、格、式中的刑事规范。它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典，是研究宋代政治、经济、文化及法律制度的重要文献之一。

2． 刘智

【答案】刘智，字介廉，号一斋，清上元（南京）人，为清初回族伊斯兰教著名学者著作家，其修身研阅经史百家之籍，览读西洋书百余种，呕心沥血，潜心著书立说达40余年，遂创具中国特色之伊斯兰教思想体系，学者誉之为中国伊斯兰教哲学思想集大成者，广大穆斯林尊奉为“先贤”。刘智一生著书数百卷，《天方典礼》被收入乾隆时编纂之《四库全书》。

3． 常平法

【答案】常平法是指唐刘晏推行的稳定市场、增加财政收入的政策。其主要措施为:①在各道设巡院，以勤廉干练者为官，让其随时上报当地物价的涨落，政府如遇贵则卖，遇贱则买; ②让其每旬每月上报各州县的雨雪天气丰歉情况，在丰收地区，便以高于市价的价格收买粮食; 在歉收地区，则以低于市价的价格出卖粮食。这样就使政府能及时调整物价，稳定市场，政府也获得了大利。此法主要是结合市场因地制宜，因时制宜。

4． 大汶口文化

【答案】大汶口文化是新石器时代晚期重要的遗存之一，因首先发现于山东省泰安县大坟口遗址而得名，主要分布在山东省和江苏省。大汶口文化的陶器特征明显，社会经济已发展到较高水平。己发现的许多刻划符号被认为是古老的象形文字。当时的社会已产生严重的贫富分化，私有制逐渐形成，氏族制度瓦解，非常接近阶级社会。

5． 周公东征

【答案】周公东征是指周公为平定东方三监叛乱而进行的征伐。周武王灭商两年后，因病去世。其子成王尚幼，由武王之弟周公旦辅政。管叔因企图继王位，对周公旦摄政极为不满，于是

散布流言，并煽动蔡叔、霍叔，怂恿武庚及东方诸方国，以“周公将不利于孺子”为借口，公开叛乱。周公旦面对来自内外两方面的敌对势力，多方权衡，决定兴师东征。前后用了三年时间才平定了这次叛乱，杀掉武庚和管叔，流放蔡叔，贬黯霍叔，又在洛水北岸修建锥邑，作为周的东都，以便于加强对东方的统治。周公东征使周朝的影响达到东海之滨，对于周王朝的巩固具有重大意义。

6． 《甘石星经》

【答案】《甘石星经》是战国时期甘德、石申在长期观侧天象的基础上所著，迄今为止世界上最早的天文学著作。甘德著有《天文星占》8卷，石申著有《天文》8卷，约至西汉后两书皆被尊称为《星经》，后人合称其为《甘石星经》。这部著作约在6世纪后佚失，散见于《史记》、《汉书》、《晋书》、《隋书》等史书中。

7． 唐长安城

【答案】唐长安城，即隋大兴城，是隋唐两朝的首都，也是当时世界上规模最大的城市和中国古代最大的都城。城市由外郭城、宫城和皇城三部分组成，面积达83平方公里。城内百业兴旺，最多时人口接近100万，显示出古代汉族居民建筑规划设计的高水平。唐朝末年迁都洛阳后长安城被拆毁，其遗址位于今陕西省西安市的城区、东郊、南郊和西郊等大片地带。1996年，隋大兴唐长安城遗址被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。

8． 苏绰

【答案】苏绰是西魏大臣，深得宇文泰信任，拜为大行台左丞，参与机密，助宇文泰改革制

，度。曾创制计账、户籍等法，精简冗员，设置屯田、乡官，增加国家赋税收入。大统十一年（545）

授大行台度支尚书，领著作，兼司农卿。苏绰为改革制度所草拟的《六条诏书》，最为后世称道。宇文泰立于座右，令百官习诵，规定不通计账及六条者，不得为官。后又草成《大浩》，痛斥六

朝以来的浮华文风，作为范文，西魏作文皆仿其体。晚年，奉命据《周礼》改定官制，未成而卒。

9． 变文

【答案】变文是指唐代通俗文学形式之一。唐代佛教宣讲经文，以普通人为对象即俗讲。主要以讲唱佛经故事为主，其文字脚本便被称为“变文”。“变文”简称“变”，即变异; “文”则是把正式的经义，演变为文的意思。由于这种形式生动活泼，故很快从最初只讲唱佛经故事，发展到包括历史故事、民间传说和当代人物传记等，成为一种新的文学体裁。其对当时的传奇小说、后来的宋人话本以及民间的弹词说唱都产生了很大的影响。

10．老子

【答案】老子姓李，名耳，字聘，楚国人，约与孔子同时，是春秋末期著名思想家、哲学家、道家学派的创始人。其著作《老子》探讨了儒、墨所忽略的宇宙本原问题，提出了“道”的哲学范畴，它无形无象但无处不在，是超越时空的绝对精神。其反对儒、墨“仁政”、“尚贤”的政

治理论，核心思想是小国寡民，无为而治，使民无知无欲。《老子》一书中涵盖了较丰富的辩证法思想，揭示了客观世界中普遍存在的矛盾对立统一关系，但其缺陷在于把矛盾对立面的转化关系过分夸大，认为事物发展仅仅是简单的循环，从而走向相对主义。

二、论述题

11．北魏孝文帝是怎样对鲜卑族进行汉化的?

【答案】（1）迁都洛阳。北魏建都平城，不利于社会发展的需要。①在政治上，平城是鲜卑贵族元老集中的地方，保守势力强大，民族隔阂相当深，而为了加强对中原地区的统治，迫切需要汉族地主的合作，所以在旧都平城，改革的进一步发展必然会遇到重重阻力; ②在经济上，平城偏北地寒，恶劣的气候环境，难以适应经济的发展，而且又无水陆槽运，在人口日益增加的情况下，粮食供给经常出现困难; ③在军事上，与北边的柔然相比邻，时受骚扰，很不安全; ④从地理位置看，平城偏北的位置不利于北魏对整个中原地区的统治。

（2）易服装。下诏禁止士民穿胡服，规定鲜卑人和北方其他少数族人一律改穿汉人服装。孝文帝自己带头穿戴汉族服装。

（3）讲汉话。孝文帝宣布以汉语为“正音”，称鲜卑语为“北语”。要求朝臣“断诸北语，一从正音”。下令官员上朝时要讲汉话，但30岁以上的官员一时难改，可仍讲鲜卑话，暂不处罚; 30岁以下官员必须严格执行法令，否则要降职。

（4）改汉姓。孝文帝下令改鲜卑复姓为单音汉姓。他带头将拓跋氏改为元氏，其余鲜卑姓氏也改为汉姓。改姓以后，鲜卑族姓氏与汉姓完全相同。他还参照汉族门阀制度的做法，来确定鲜卑族的门第高低，并按照门第高低来选拔人才，任命官吏。

（5）通婚姻。为使鲜、汉两族进一步融合，孝文帝还大力提倡鲜卑人与汉人通婚。他带头纳汉族大士族的女儿以充后宫，通过这种联姻把两族统治者的利益和命运紧密联系在一起，以巩固统治。

（6）改籍贯。孝文帝发布诏令，规定迁到洛阳的鲜卑人，死后要葬在河南，不得还葬平城。自从魏孝文帝建都洛阳起，先后有四位北魏皇帝葬在洛阳北郊邝山一带。

12．从农业、手工业、对外贸易和货币等几个方面论述南宋经济发展。

【答案】南宋经济的发展主要体现在以下几个方面:

（1）通过兴修水利工程，扩大和改善耕地；圩田大量增加，粮食亩产提高（有“苏湖熟，天下足”的谚语）；占城稻的栽种进一步推广；茶叶、甘蔗等经济作物的种植扩大。

（2）制瓷业和丝织业超过北方；棉纺织业初步发展；造纸和雕版印刷技术提高；造船业迅速发展。

（3）海外贸易空前繁盛；瓷器开始成为主要输出品；泉州成为最大的对外贸易港口；泉州、广州等城市形成外国商人聚居区（蕃坊）。

（4）广泛使用带有纸币性质的流通票券；政府设立专门机构负责印制、发行和管理。