出自我国古医书《古今医统》的内容是（）。 "启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"。 "医本活人，学之不精，反为夭折。"。 "先知儒理，然后方知医理……。"。 "我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"。 "留神医药，精通方术……以善其生。"。
出自我国古医书《古今医统》的内容是（）。 "启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"。 "医本活人，学之不精，反为夭折。"。 "先知儒理，然后方知医理……。"。 "我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"。 "留神医药，精通方术……以善其生。"。
出自我国古医书《古今医统》的内容是（）。 "启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"。 "医本活人，学之不精，反为夭折。"。 "先知儒理，然后方知医理……。"。 "我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"。 "留神医药，精通方术……以善其生。"。
出自《迈蒙尼提斯祷文》的内容是（）。 "启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"。 "医本活人，学之不精，反为夭折。"。 "先知儒理，然后方知医理……。"。 "我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"。 "留神医药，精通方术……以善其生。"。
出自《迈蒙尼提斯祷文》的内容是（）。 "启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"。 "医本活人，学之不精，反为夭折。"。 "先知儒理，然后方知医理……。"。 "我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"。 "留神医药，精通方术……以善其生。"。
社会舆论是医德评价的重要方式之一，下列除哪一项之外，都是可取的（）
