2017年北京语言大学汉语国际教育354汉语基础[专业学位]之古代汉语考研冲刺密押题
● 摘要
一、名词解释
1． 郑笺
【答案】郑笺是汉·郑玄所作《<毛诗传>笺》的简称。郑玄兼通经今古文学，他以《毛传》为主，兼采今文三家诗郑笺说，加以疏解。《郑笺》训话主要是字词句的训释，这是学者研究《郑笺》的重点，但《郑笺》也涉及整体内容的训释，关于这点历代学者没有涉及。从分析篇章结构、补释文题主旨、说明史实典故、解释名物制度看《郑笺》整体内容的训释，它从总体上进行了科学的整体的关照与把握，这对后世注释之学是极人的启发。
2． 四声
【答案】四声是中古汉语声调的四种分类。用以表示音节的高低变化，包括平声、上声、去声和入声。现代普通话己经失去了入声，平声分为阴平和阳平，浊上声归入去声。唐宋以来，汉语在四声的基础上区分声母清浊对应的阴调和阳调形成八声，也就是四声八调。
3． 叶音
【答案】叶音是指由于语音的变化和发展，用后代的语音读古代的诗文，常常会发现不押韵，将不押韵的韵脚临时改读为一个押韵的音的现象。叶音说是在没有确凿根据的情况下，强改字音以求押韵和谐，并非探明了韵字的本音。其根本错误，就在于对古韵采取一种形而上学的观点，而非历史的观点，不懂得语音是发展变化的。其后果，则是一个字可叶出许多的音，造成汉字读音的极大混乱。所以说叶音说是错误的。这一现象在南北朝时出现，到宋代朱熹的《诗集传》中体现的尤为突出。
4． 入声韵
【答案】入声韵是指以塞音作韵尾的韵类，它是古代汉语中韵母的一大类。入声韵属仄声，指一个音节以破音/p/、/t/、/k/作结，发出短而急促的子音。中古入声韵中，屋沃烛、觉、药铎、陌麦昔锡、职德等韵以[-k]收尾; 质术栉物迄没纥、月曷末鎋黯屑薛等韵以[-t]收尾; 缉、合盍叶帖洽狎业乏等韵以[-p]收尾。入声在现代标准汉语（即普通话）中己不复存在，但在汉语的一些方言以及汉藏语系的一些其他语言中则仍能找到入声的踪迹。
5． 王氏四種
【答案】“王氏四种”是高邮王氏父子（王念孙、王引之）二人代表作的合称。分别是《经传释词》、《读书杂志》、《广雅疏证》、《经义述闻》，它们是乾嘉学派最负盛名的著作，也是训诂学的经典著作。
6． 韵脚
【答案】韵脚是指一篇（首）韵文的一些（或全部）句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，又称为押韵。因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”中“鸦”和“家”押韵。韵脚最广泛应于文学作品中，诗歌尤甚，使行文变得赋有节奏和音乐之美，现代韵脚诗便将韵脚这一特征发挥的淋漓尽致。
二、解释加点或划线词
7． 忽奔走以先后兮，及先王之踵武。（《离骚》）
【答案】武:足迹。
8． 由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
【答案】方:义方，道义。
9． 其徒数十人，皆衣褐
【答案】衣（）褐:穿粗毛编织的衣服。
10．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 ．
【答案】作:兴起。
11．齐国虽褊小，吾何爱一牛? ．
【答案】爱:吝音；吝惜。
12．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
【答案】（1）疾，痛恨。
（2）翻译:君子厌恶那种态度:想这样，却避而不谈，而一定要为它做些别的说辞。
13．是故事强，则以外权市官於内；救小，则以内重求利於外。 ．
【答案】市:买。
14．言未既，有笑于列者曰……（韩愈《进学解》）
【答案】既:完，结束。
15．（晋灵公）犹不改，宣子骤谏。
【答案】骤:屡次，多次。
16．默而识之，学而不厌。 ．．
【答案】（1）识:记。
（2）厌:满足。
三、填空题
17．所谓“五经”，包括《周易》、___、《诗》、《礼》、___。
【答案】《尚书》; 《春秋》
【解析】“五经”，指儒家的五圣经，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
18．《助字辨略》是一部___词典，作者是清人___。
【答案】古籍虚词; 刘淇
【解析】《助字辨略》是一本有较高水平的研究古籍虚词的书，清代刘淇所著。
19．双声指两个字的____相同，叠韵指两个字的____相同。
【答案】声母；韵母
【解析】双声、叠韵是汉语音韵学的两个重要术语。双声是指两个字的声母相同，这两个字一般都组合成双音词。例如:“仿佛”两个字的声母都是“f ”。“颠倒”两个字的声母都是“d ”。叠韵是指两个字的韵母相同，这两个字一般也都组合成双音词。例如:“从容”这两个字同属“ong 韵。“披靡”（
）两个字同属“i ”韵。
四、综合题
20．文言文加标点、翻译及理解。
下面的一段选自《庄子·至乐》。昔者海鸟止于鲁郊鲁侯御而筋之于庙奏九韶以为乐具太牢以为膳鸟乃眩视忧悲不敢食一窗不敢饮一杯三日处彼唯人言之恶闻奚以夫携携为乎鱼处水而生人处水而死彼必相与异其好恶故异也
（l ）抄录下面的文字，并为其加上标点符号。
（2）将这段文字翻译成现代汉语。
（3）这段话表现了一种什么样的思想? 简要谈一下你的看法。
【答案】（1）标点
昔者，海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鰌鲉，随行列而止，委虵而处。彼唯人言之恶闻，奚以譊譊为乎? 鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。