2017年哈尔滨师范大学政治与行政学院614马克思主义哲学考研强化模拟题
● 摘要
一、简答题
1． 为什么新事物是不可战胜的?
【答案】新事物必然会战胜表面上强大的旧事物，这是由事物发展的辩证本性决定的。新事物是不可战胜的主要表现在:
（1）新事物能迅速成长壮大，最终战胜旧事物。因为新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和广阔的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。
（2）新事物优越于旧事物，新事物具有旧事物不可比拟的优越性。因为新事物是在旧事物的母腹中产生的，它克服了旧事物中一切消极的、腐朽的东西，吸收了旧事物中一切积极的合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的富有生命力的新内容。
（3）在社会领域中，新事物符合人民群众的根本利益和要求，得到了广大人民群众的拥护和支持，所以它必然战胜旧事物。
综上所述，新事物不可战胜的原理要求我们善于识别新事物，正确把握事物发展的趋势，保护支持新事物的成长壮大，而对旧事物也要注意识别。
2． 因果联系有哪些特点?
【答案】（1）因果联系的内容
原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系。引起一定现象的现象是原因，由原因所引起的现象是结果。
（2）因果联系的特点
①因果的关系是确定的
原因在先，结果在后是因果联系的基本特点。因果联系就是包括时间先后次序在内的一种现象必然引起另一种现象的普遍联系。
②因果的区别是相对的
如果把具体的原因与结果纳入事物无限发展的链条之中，那么，统一现象在一种关系中是结果，在另一种关系中又是原因，反之亦然。
③因果的关系是多样的
宏观世界不同于微观世界，生物界不同于非生物界，人类社会不同于自然界。自然界的因果关系是自发地起作用的，而社会领域中的因果关系是通过人的有目的的活动而实现的。
④因果联系是复杂的
主要的类型有:一因多果，同因异果，一果多因，同果异因，多因多果，复合因果。在分析复杂的因果联系时，一定要进行具体的、全面的分析。
3． 价值评价的标准
【答案】价值评价的标准是指主体评价客体有无价值以及价值大小的尺度。人们对事物的评价都是按照一定的标准进行的。评价标准在评价活动中起着极其重要的作用，价值的本质规定了人的需要是最根本的评价标准。对同一事物，人们的评价不同，归根到底是因为人们的需要不同。
（1）原则
在人的价值的评价过程中，应遵循以下四个原则:
①质与量的统一
人的价值评价具有质的规定性。质的规定性就是指人的活动结果的性质是积极地还是消极的，是进步的还是落后的。质的规定性主要是判断人的贡献的有无，量的规定性主要是指人的贡献的大小。在人的价值评价中应将二者结合起来。
②动机与效果的统一
人的活动动机和活动效果之间既可能一致，也不可不一致。对人的价值评价应该将二者结合起来。
③物质和精神的统一
评价一个人的价值，应该要注意其物质贡献，人向社会所贡献的物质财富是他的价值的最直接的表现，但还应注意他在道德等精神方面的价值。
④现实和历史的统一
正确评价人的价值必须将其放在特定的历史环境中，对其作出整体评价，力求避免片面性，做到将现实和历史结合起来。
（2）评述
在实际的评价活动中，由于主观或客观的原因，人们未必都能自觉地直接按照需要去评价客体。在许多情况下，人们的评价往往直接受到偏好、规范、理想等因素的影响。因此，确立科学的评价标准，成为对各种事物和现象进行评价的重要任务。
4． 认识的主体和客体之间是什么样的关系?
【答案】（1）认识的主体和客体之间的关系
认识的主体和客体之间是对立又统一的关系。二者各有自己特定的含义，二者相互依存、相互作用、在一定条件下相互转化。
（2）主体与客体的关系主要表现在三个方面
①主体与客体之间是认识关系，即反映与被反映的关系，没有这种关系，它们就不成其为认识的主体和客体。
②主体与客体之间是实践关系，即改造与被改造的关系。这是最基本的关系，是认识关系的基础。外部世界并不是自然地满足人的需要，而是按照自己的规律运动变化着。人们为了满足自己的需要，就必须通过实践活动改造客体，使之发生合乎于人的目的的变化。
③主体与客体相互作用。主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用。主体对客体的能
动作用体现在主体对客体的改造。在实践中，如果按照客体的本性和规律去改造，就能成功; 违反客体的本性和规律去改造，必然会失败，这就体现了客体对主体的制约作用。
5． 意识的起源及其本质
【答案】马克思主义以彻底唯物的、实践的、辩证的观点对意识的起源、本质和作用作出了合理的理解。认为意识是物质世界发展到一定阶段的产物，是人脑在实践中形成的有关客观世界的主观映象。
（1）意识的起源
①意识是物质普遍具有的反映特性长期演化的结果。意识不是自然界从来就有的，但它在自然界有着深厚的基础和前提，即物质形态普遍的反映特性。生物的这种反映能力和形式经历了从低级到高级、从简单到复杂的发展过程，其中，最初的低级反映形式是植物和原生动物的刺激感应性，而后是脊椎动物的感觉，再来是高级哺乳动物的动物心理，其进一步发展到灵长目的类人猿，就达到了动物反映能力的最高水平即产生了意识的萌芽。这说明了人的意识的产生和人类的产生一样，是同自然界合乎规律的长期演化发展方向相联系的。感觉器官和神经系统是感觉产生的主要物质基础。
②意识是人脑的机能。
人脑是意识活动的器官，是它的物质承担者，是意识活动的生理基础。人类的意识和思维的发生，离不开人脑这种高度发达的、特殊物质形态的形成。主客体相互作用时，信息通过耳、眼、鼻、舌、身各感官转化为神经冲动，由传入神经把兴奋传导到大脑，引起大脑皮层活动，产生感觉、知觉、表象、思维、情绪等意识活动。
③意识是劳动的产物。
劳动与社会实践是人的意识产生和发展的根本动力。人的劳动同动物活动的根本区别在于工具系统的使用和不断发展。要能够制造和使用工具改造客观世界，必须达到对于事物的本质和规律性的掌握，这就需要有一种高于动物心理的、具有抽象思维能力的意识的参与。长期的社会劳动实践促进大脑组织结构的完善和机能的加强，意识就通过劳动在从动物进化到人的过程中产生了出来。
④语言是意识产生的重要条件。
人类意识或思维离不开语言，语言是思维得以可能的存在形式。语言也是在劳动过程中产生和发展的。劳动是一种共同的活动，需要人们之间互相交流。语言的产生使人能够用词来概括各种感觉材料，进行抽象思维，并使人的思想能够互相交流。劳动和语言不仅是人类意识得以产生的主要推动力，还是人类意识不断发展并日趋复杂和严密的主要推动力。
（4）意识的本质
唯物主义对意识本质作出了科学的理解和规定，认为意识（包括感觉、思想等等）的真正本质是对客观存在的反映。物质是意识的本原，意识是物质的反映。这个规定从唯物论和辩证法的结合上深刻地揭示了意识的本质是在客观性基础上的主观性和客观性的统一。它既反对夸大意识形式主观性而否定意识内容客观性的唯心主义，又反对否定意识的主观性而导致抹杀物质与意识