2017年河北师范大学历史文化学院907中国通史[专业学位]之中国古代史考研题库
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一、名词解释
1． 话本
【答案】话本是指宋、元时代说话艺人讲说故事所用的底本。兴起于宋代的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材。宋代随着城市商品经济的更趋繁荣，城市居民的结构也发生了变化，不仅有众多的官吏和士兵，还聚集着大量的商人和工匠，形成了一个新的市民阶层。为适应新市民阶层文化娱乐生活需求的“说话”即成为当时主要的文学形式之一。话本经过流传加工，便演变为“话本小说”，也是我国古代最早的白话小说，都是用当时的白话口语写成。
2． 达鲁花赤
【答案】达鲁花赤是元朝掌有实权的最高地方长官。在地方上，元朝设立行中书省，简称行
，掌省。行省之下设路、府、州、县。路、府、州、县设达鲁花赤（蒙语为“镇守官”或“亲民官”）
管并督察地方行政。达鲁花赤均由蒙古人和色目人担任此官职，说明了蒙古统治者对汉人官吏的戒备之心。
3． 澎湖巡检司
【答案】澎湖巡检司是元代设立的管辖澎湖、台湾地区的行政机构。元代至元年间在澎湖设立了巡检司，隶属于泉州府，这是中央政府在澎湖建立正式政权机构的开始。明代澎湖巡检司的
，加强了对澎湖和台湾的开发与管理。 辖区，扩大到台湾本岛（元代称为瑁求或琉球）
4． 唐蕃会盟碑
【答案】唐蕃会盟碑俗称长庆碑是指为纪念唐与吐蕃的长庆会盟而建立的会盟碑。当时正值唐与吐蕃双双衰败之际，为了各自集中精力应付内部严重危机，双方遂决定停止构兵、互相扶助。821年，吐蕃遣使请求会盟，双方在长安会盟，约定各守境土，不相侵犯。次年，唐穆宗遣使到吐蕃，与之会盟逻些。又次年，吐蕃赞普为纪念这次会盟，建立唐蕃会盟碑。碑文内容确立了双方边境，并信守和好，互不征战之盟约。此碑至今尚存于拉萨大昭寺前，是汉藏民族团结友好的象征。
5． 大宗小宗
【答案】大宗小宗是西周宗法制为处理嫡长子及其庶兄弟之间的关系而设立的制度。西周宗法制以血缘关系为纽带，保持严格的等级关系，其核心是嫡长子继承制，由嫡长子继承王位，因此，周天子既是天下的共主，又是天下的大宗，享有主祭的权利。被分封的庶子，对嫡子的大宗
来说，是为小宗，但在其封国内又为大宗，其权位也由嫡长子继承，其他庶子被分封为卿、大夫、士，士的长子为士，庶子为平民。大宗和小宗不仅是家庭等级关系，也是政治隶属关系。
6． 蔡侯纸
【答案】蔡侯纸是指东汉蔡伦改进造纸技术后生产的纸张。两汉之际，人们开始用麻等植物纤维造纸。到东汉和帝时，宦官蔡伦进一步改进造纸术，在总结前人制造丝织品的经验的基础上，用书皮、麻头、破布、渔网之类低成本原料制造成了适合书写的植物纤维纸，价格低廉且宜于书写。自此纸的使用逐渐推广，世称“蔡侯纸”。到东晋末，纸的使用已完全普及，并逐步传至周边各国。由于其被列为四大发明之一，故在世界范围内为文化的发展作出了极大贡献。
7． 永嘉之乱
，匈奴攻陷洛阳、掳走怀帝的乱事。自东汉以来，原来【答案】永嘉之乱是永嘉五年（311）
分布在北方和西北方边境地区的少数民族逐渐内迁。八王之乱加剧了内迁各族的民族矛盾，到了
，永嘉时期（西晋怀帝司马炽的年号）各族人民纷纷进行反晋斗争。胡人遂乘时入侵。永兴元年（304
，匈奴贵族刘渊在左国城（今山西离石）起兵，逐步控制并州部分地区，自称汉王。光熙元年年）
，晋惠帝死，司马炽嗣位，是为怀帝，改元永嘉。刘渊遣石勒等大举南侵，屡破晋军，（306年）
势力日益强大。永嘉二年，刘渊正式称帝，四年刘渊死，子刘聪继位。次年，刘聪遣石勒、王弥、刘耀等率军攻晋，在平城（今河南鹿邑西南）歼灭十万晋军，又杀太尉王衍及诸王公。旋攻入京师洛阳，俘获怀帝，纵兵烧掠，杀王公士民三万余人。313年，刘耀再次破兵洛阳，晋憋帝出降，西晋灭亡。
8． 海上之盟
，宋派马政自登州（今山【答案】海上之盟是指宋金联合攻辽的盟约。重和元年（1118年）
东蓬莱）渡海，以买马为名探金朝虚实，后宋金使者屡次联络并密议联军灭辽；宣和二年（1120年）又派赵良嗣（即马植）等为使，赴金定约:北宋允许在灭辽后将原输纳给辽的岁币全部转献于
，宋攻取燕京。海上之盟签订金，金承认燕云诸州归宋；金攻取辽中京（今内蒙古宁城西大明城）
后，金宋合力灭辽，但辽灭亡后，宋朝失去了辽国这一屏障，使金宋边境直接接壤，为靖康之变埋下伏笔，加速了北宋的灭亡。
9． 王守仁
【答案】王守仁是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。陆王心学之集大成者，精通儒、道、佛三家。因平定宸濠之乱的军功而被封为新建伯。王守仁集立功、立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。号阳明先生，谥文成，浙江余姚人。主要著作有《传习录》和《大学问》等。他直接继承南宋陆九渊的主观唯心论的心学，后人合称作“陆王心学”。他提出“心外无物”和“心外无理”，认为“吾心”便是宇宙，“心明便是天理”。人们只要消除欲念，就可“致良知”，达到“万物一体”的境界。他又提出“知行合一”，知就是行，行就是知。王守仁的学说在明后期广为流行，几乎有取代程朱理学的趋势。王守仁学说被称为“王学”，其学派被称为“阳明学派”或“姚江学派”。
10．《大唐西域记》
【答案】《大唐西域记》是唐代佛教史传，又称《西域记》、《玄奘行传》。唐玄奘述，辩机编撰，共12卷，成书于贞观二十年（646年）。书中记叙玄奘西行求法所历西域110国及所闻的28国的气候地理、风土人情、历史政治、神话传说。地域包括从伊朗和地中海东岸至新疆，从中亚直抵南亚的斯里兰卡，甚至含东南亚广大地区。本书是研究古代印度、中亚史、南亚史、佛教史不可或缺的重要资料，极受国际印度学、佛教学学者推崇。
二、简答题
11．简述孔子生平及其思想。
【答案】（1）生平:
孔子（前551年～479年）名丘，字仲尼，春秋末鲁国陬邑昌平乡阙里（今山东曲阜县东南）人，是中国古代最重要的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人。本是宋国贵族后裔，曾祖孔防叔避祸迁居鲁国。父叔梁给为武士，少贫且贱，及长曾做过管理牛羊的“乘田”和管理仓库的“委吏”之类的小官。勤而好学，相传曾经问礼于老子，学琴于师襄。30岁后聚众讲学，后周游列国，鲁定公九年（前501年）任中都宰。十年鲁齐夹谷之会相定公。旋任大司寇之职。十二年因政治主张与当政的“三桓”不合，遂离开鲁国周游列国，终不见用。鲁哀公十一年回到鲁国时年68岁。四十岁时聚徒讲学，相传弟子三千，贤者七十二。整理研究古籍图书《诗》《书》
，并把鲁国史记加以整理删定成《春秋》，是我国第一部编年体史书。 《周易》
（2）思想:
，①宣传“仁”的学说，强调忠孝宽惠等内容，认为“仁”即是“爱人”“己欲立而立人，己
，欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。要求人与人之间互相亲善协调，贯彻仁时，要以“礼”为
主要依据，故说“克己复礼曰仁”。
②沿习西周以来的鬼神观念，注重人事，对鬼神采取敬而远之的态度，既不否定也不肯定。但是孔子把探讨和解决人世间的问题放在优先的地位，树立起了儒家重视人世的一贯传统。
③政治经济上要求当政者施行教化与宽容政策，反对苛政和任意刑杀。要求人民对上要顺从和易使，反对犯上作乱，提出君臣父子各守名分的主张。
④在教育上则主张有教无类，在教育态度上面则主张的是“学而不厌，诲人不倦”的态度，持“知之为知之不知为不知”的态度，有“三人行必有我师焉”和“不耻下问”的思想。学习方法上主张“学而时习之”、“温故而知新”的学习路径，对学生实行“因材施教”。
孔子的思想自秦汉以后为历代王朝所继承，影响深远。
12．为什么说魏晋南北朝时期是我国历史上的民族大融合时期及其对历史发展的影响?
【答案】（1）魏晋时期
①曹操统一北方，扩大了北方民族的接触和了解，蜀汉平定南中，吴国招抚山越，都安定了地区民族关系，加速了民族融合。