2017年山东师范大学传媒学院333教育综合[专业硕士]之外国教育史考研题库
● 摘要
一、辨析题
1． 思维定势总是阻碍问题的有效解决
【答案】此观点错误。具体分析如下:
（1）思维定势是指人用某种固定的思维模式去分析问题和解决问题，这种固定的模式是已知的，事先有所准备
（2）思维定势有时会有助于问题的解决，有时又阻碍问题的解决，要视具体情况而定:
①当新问题与原有问题的条件和解题要求基本相同时，思维定势能使人根据面临的问题联想起已经解决的类似的问题，将新问题的特征与旧问题的特征进行比较，抓住新旧问题的共同特征; 可以使人将己有的知识和经验与当前问题情境建立联系，利用处理过类似的旧问题的知识和经验处理新问题，或把新问题转化成一个已解决的熟悉的问题，从而为新问题的解决做好积极的心理准备。
②当新问题与原有问题的条件和解题要求不相同时，定势使人习惯性地采取原先的方法去解决新问题，使人的思维活动刻板化，而不进行别的尝试，就会阻碍问题的解决。所以认为思维定势总是阻碍问题的有效解决是错误的。
2． 斯巴达和雅典的教育起源于同一个地方，没有本质的区别。
【答案】（1）这种说法是错误的。
（2）斯巴达和雅典的教育的共同点:
①都是奴隶制城邦，教育为奴隶主阶级服务，具有等级性，培养的目标无论是战士还是公民，都是为国家政体服务的;
②都重视体育，斯巴达是为了征服和奴役土著居民，举国皆兵; 雅典为了强大自己也重视体育教育，对公民进行系统的军事训练;
③教育体制都有年龄分期，且比较完善。
（3）斯巴达和雅典的教育的差异:
①地理环境不同，造成经济、政治的差异。斯巴达在政治上是保守的军事贵族寡头统治。雅典建立起奴隶主民主政体。这一点直接决定了斯巴达的教育有较强的专制性，而雅典的教育体制民主色彩比较浓厚。
②培养目标、内容和方法不同。由于斯巴达的政治是军事贵族专制，因而其教育目标是培养英勇果敢的保家卫国的战士; 相应地其内容只重视军事体育，不重视文化科学知识学习; 教育方法是野蛮训练和鞭答。雅典在政治上是奴隶主民主政体，教育的民主色彩较重，目标是培养身心和谐发展的国家公民。
（4）从上面的分析可以看出，斯巴达的教育建立在农业经济基础上，受专制政体的影响，教
育带有强烈的专制色彩，崇尚武力，教育是以为国家服务为核心的; 而雅典的教育建立在发达的工商业经济的基础上，在民主政体下，教育注重对国民身心的培养，带有较浓的民主色彩。可见斯巴达和雅典的教育在本质上是有区别的。
3． 爱尔维修的教育万能论是正确的。
【答案】这种说法是错误的。
（1）爱尔维修的教育万能论的观点:
①爱尔维修从唯物主义认识论出发，认为人人都是通过感官获得知识，人人都有享受中高等教育的权利，表达了人人智力天生平等和教育的民主化主张;
②他把人的成长归因于教育与环境，提出“教育万能”的口号，否定遗传因素的影响，并把改变旧社会环境的希望寄托于教育，寄托于少数天才人物，从而在社会历史观上陷入唯心主义。
（2）评价:爱尔维修对教育的看法是错误的，尽管十分强调环境的作用，但对当时来说，有一定的进步作用。教育不可能万能，马克思批判了他的这一看法，提出了教育受到遗传、环境等因素的影响，最终起决定作用的是个人的主观实践活动。
4． 课程即学校开设的全部学科的总和。
【答案】这种观点是错误的。具体理由如下:
（1）课程是受教育者学习的学科总和及其进程和安排，按照一定社会的需求和受教育者的身心发展水平，有计划、有目的、有组织地安排的。
（2）课程不仅包括学校开设的全部学科，还包括学校有目的地开展的各种活动，以及学校内其他影响学生发展的各种潜在的教育影响。课程不但包括对教学内容的规范，而且包括对教学进程的规范。
5． 马卡连柯倡导的集体教育即集体主义教育。
【答案】错误。
（1）集体主义教育是培养学生集体意识，使学生学会正确处理个人与集体、集体与集体关系的教育，简单地说，就是“为了集体”的教育。
（2）马卡连柯倡导的集体教育是一种“在集体中”、“通过集体”并“为了集体”的德育模式，除提倡集体主义实施“为了集体”的教育外，还特别强调通过“前景教育”等培养集体，进行教育的“平行影响原则”。
（3）集体主义教育是马卡连柯所倡导的集体教育的主要目的和核心内容，践体系还包括了集体教育的手段、方法、途径、原则等。以及“在集体中”并“通过集体”但马卡连柯的集体教育理论与实
6． 洛克主张通过家庭教育培养绅士。
【答案】正确
约翰·洛克（1632-}-1704）是英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家。他提出
了绅十教育理论，其中他对教育目的进行了如下阐述:
，这种“绅士”必须是“有德行、有用、能干的人”洛克提出，教育的目的在于培养“绅士”。
或者说人必须具有四项特质:“德行、智慧、礼仪和学问”。他坚决主张，要完成绅士教育的目的，只能够在家里由父亲或聘请优良的家庭教师来培养青年绅士，而反对他们到学校去受教育。主要原因是:
，青年们到（1）他站在上层社会统治阶级的立场上，认为社会上“到处流行着粗野与邪恶”
学校去，就会被“传染”而失去“纯洁”;
（2）他以为，当时的文法学校只知道教授一些希腊文与拉丁文的知识，而不注重对学生进行道德、礼仪与谦顺行为的培养，而且，学校中众多学生的家庭习惯、父母的人品也非常复杂而水
，这是根本不可能培养他们具有平不齐，青年绅士在这里‘旧与顽童为伍，斗骗欺诈，无所不学”
优良的德行、合乎礼仪的风度、正直的处世方法和坚强的事业才干的;
（3）洛克也反对让青年多与“没有教养、没有德行”的“下贱的仆人”经常接触，以避免从
，为此，就应让青年们呆在家里，绕在父母或导师的周他们那里学到粗鄙的“言词、诡计与恶习”
围。
所以，他的总结论是:“凡是家里请得起导师的人，则导师较之学校里的任何人必定更能使他的儿子举止优雅，思想刚毅，同时又能知道什么是有价值的，什么是合适的，而且学习也更容易，成熟也更迅速。”总之，青年绅士所应具有的品质，在学校里是学不到多少的。
二、简答题
7． 简述梁启超关于教育作用和宗旨的观点。
【答案】（1）梁启超关于教育作用的观点
梁启超与康有为一样，都持有“教育救国论”的观点，故非常重视教育作用，认为国家强弱以教育为转移。他阐述了“民智”与“民权”的关系。他说:“今日欲伸民权，必以广民智为第一
，义”“有一分之智，即有一分之权; 有六七分之智，即有六七分之权; 有十分之智，即有十分之权。”他的意思是说，只有首先提高了人民的文教素质，然后才能在中国实现民权政治。梁启超就是从这一角度论述教育作用的，他的这种认识是卓越而深刻的，然而在当时的中国，仅靠教育去“救亡图存”显然是行不通的。
（2）梁启超关于教育宗旨的观点
，即指出教育应培养什么样的人的问题。梁启超认为，梁启超强调了教育应有明确的“宗旨”
教育是人类一项极其复杂的活动，更不能没有宗旨，他曾说:“他事无宗旨犹可以苟且迁就，教育无宗旨，则寸毫不能有成。”他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误，他批评中国传统教育最大的缺点，是培养出来的人缺乏国家观念、公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性、作伪、自
，，所以私、怯懦、麻木是人们的通病。“可以为一个人的资格”“而独无可以为一国国民之资格”
，他要求培养的新式国民，应具有独立的人格，权利他提出教育要培养“特色的国民”（“新民”）