2017年华东交通大学709马克思主义理论概论之马克思主义基本原理概论考研题库
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一、辨析题
1． “人们不断创造自然规律，但社会历史是由人创造的，因此社会规律是可以创造和消灭的”。
请阐述对上述文字的看法。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
（1）规律揭示的就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。规律是事物的本质的联系，任何规律都是事物的内在根据和本质联系:规律是事物的必然联系，任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势:规律是事物的稳定联系，任何规律都是同类现象背后的共性和稳定联系。
（2）自然与社会都具有客观物质性，都有其自身的发展规律。自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律和社会规律都是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的，在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。。社会规律是规律的一种，只能被认识和利用，绝不能被创造，更不能被消灭。客观性是自然规律和社会规律的根本特性:第一，自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性; 第二，人不能任意改变、创造或消灭自然规律。
（3）人们不能创造自然规律，也不能创造和消灭社会规律，但是人们可以认识客观规律，用以指导社会实践，违背规律必然会受到自然界和社会的惩罚。规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造发明或消灭规律，人们只能认识、利用规律，人们可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。
2． 旧唯物主义与辩证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论，认为认识是卞体对客体的反映，即承认人的认识是对于客观世界的反映，即都承认客观世界是可以认识的。
（1）旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。它有两个严重的缺陷:
①离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用;
②不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。这种直观的消极被动的反映论是不科学的。
（2）辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。
①辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。就是说，主体是为了实现一定认识目的而自觉地、主动地在改造世界的过程中反映世界的，人对世界的反映能力也是随着实践的发展而历史地变化发展着的。这个过程实际上是一个客体主体化和主体客体化的双向互动过程，是一个认识主体能动地创造的过程。
②辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多力一面的辩证关系。因而，它全面地揭示了认识过程的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛后的能动的认识过程。
3． 人们不能自由选择生产力，因而人类历史是自然而然发生的。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
这是从一个正确的前提，得出一个错误结论的观点。
（1）人们不能自由地选择生产力。生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。生产力具有客观现实性和社会历史性。它是一种不以人们意志为转移的既定力量，是符合当时历史天健和客观规律的客观存在，它不以人的以人的意识为转移，是前人创造出来而每一代人所直接面对的物质前提和现实基础。
（2）但是，历史又不是自然而然发生的，离开人的活动、人的参与就无历史而言。社会历史是由现实的个人及其活动构成的。现实的人是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。只有把人看做是现实的人，才能正确把握人及其活动的本质，把握人与社会历史的关系。在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。这种创造作用表现为:人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
4． 真理是有用的，因此“有用即是真理”。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。因此，真理必然是有用的。但是，有用的不一定是真理。
（1）它用真理的有用性取代了真理的客观性。有用即真理把是否符合主观的需要看成是否是真理，这就把真理主观化了，不顾认识是否符合客观事物及其规律的本质属性。
（2）它取消了真理的客观标准。有用即真理，否认了实践是检验真理的惟一标准，认为真理可以因人而异，这就必然导致混淆真假，颠倒是非。
（3）它抹煞了真理和谬误的原则界限。真理能指导人们在实践中取得有益的效用，但有用的认识却不一定是真理。歪曲事实的谎言和诡辩，虽然对剥削阶级混淆视听、欺骗人民有用，但它却不是真理。可见，实用主义所鼓吹的“有用即真理”，是主观唯心主义的真理观。
5． 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
【答案】该说法正确，具体分析如下:
（1）意识和观念就其内容而言，它来自外部物质世界。“移入人的头脑”是指通过感觉和思维对外部物质世界的反映，把物质的东西变成人脑中观念的东西，也就是达到对物质世界的观念的把握。
（2）人脑对外部物质世界的反映，不是机械地照映外物，而是人脑对客观物质进行加工改造后才产生出观念，实现对客观物质的观念把握。
①人脑改造物质的过程，就是一个对感性现象材料进行科学抽象加以改造，从而观念地把握客观物质的本质和规律的过程。
②观念的东西也就是意识。这句话的意思是:意识是客观事物在人脑中的反映。
③辩证唯物主义认为，意识是客观存在在人脑中的反映。人脑是产生意识的物质器官，意识是人脑特有的机育旨。
④有了人脑不等于就有了意识。意识的内容不是来源于人脑，而是人脑对客观存在的反映。意识的根源在于客观存在，先有各种各样的物质现象，然后在实践中人脑才能以不同的形式反映它们，成为不同的意识现象。
所以，“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”这句话是辩证唯物主义观点。
6． 真理是客观的，所以不包含任何主观的因素。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
真理具有客观性，凡真理都是客观真理。
（1）真理的客观性表现在两个方面:
①指真理的内容是客观的，真理作为一种主观的思想形式，是把不依赖于人而存在的外部客观世界作为认识对象的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于与客观事物的本质和规律的一致性。
②指真理的标准是客观的，实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合的认识就是真理。
（2）在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。
真理形式的主观性要求人们必须意识到，真理同它所反映、认识的客观对象之间的区别和联系。我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，是主观真理论的一个典型。实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。
7． 资本家给工人的工资是工人劳动创造的价值。
【答案】该说法错误。