题目：广义虚拟经济的生活价值论研究

本文研究的主题是广义虚拟经济的价值理论——马克思主义的生活价值论。因此，不论是研究的目的、内容还是方法，本文都不试图以标新立异的价值体系代替或者否定马克思的劳动价值论；恰恰相反，本文认为，马克思劳动价值论的基本原理仍然没有过时，是我们必须坚持的基本价值观和方法论。但是，我们必须看到当今时代发生的深刻变化，许多方面超出了马克思当时的研究范围，需要根据变化的情况对马克思劳动价值论进行创新和发展。1．从劳动价值论到生活价值论是马克思对象化逻辑进化的必然趋势。从前古典经济学三大文化源头到古典经济学劳动价值论的产生、发展和成熟，伴随着人类漫长的探索和发展历程，在每一个历史时期产生的价值观都深刻影响着人类的生产生活。无论是重商主义、重农学派、还是古典经济学劳动价值论、要素价值论、均衡价格理论等，对社会生产力的发展和生产关系的构建都产生了直接而深刻的影响。同时，我们已经看到，价值理论从来都不是单纯的经济学问题，站在不同的阶级立场上，代表着不同阶级的利益，价值理论所阐释和发挥的作用、凝聚和释放的力量以及引导社会经济发展的道路都会不同。马克思科学的劳动价值论首先是价值历史进化的成果，它所揭示的价值本质，所阐释的劳动（人的本质力量）是价值源泉的思想，以及它揭示社会生产力和生产关系的基本方法论和基本原理都代表着先进的力量，具有强大的生命力。但是，马克思劳动价值论像一切科学理论一样，需要适应新的发展需要，突破原有的历史局限，吸纳新的社会实践和理论成果，实现理论上的与时俱进。随着社会生产力的发展，从劳动对象化进化为生活对象化产生的广义虚拟经济价值理论——生活价值论，就是在坚持马克思科学劳动价值论基本方法、原理、内涵基础上的创新和发展。2．生活价值论的基础理论——容介态理论，是在唯物辩证法和中介过程基础上的创新和发展。这里所谓的容介态理论，是以“二元”结构要素及其进化过程为基础的方法论。“二元”是指相对而存在的两个方面，这两个方面既可以是同一事物的两个方面，也可以是两个相对而立、既相互独立又相互联系着的事物；既可以是物质的自然形态，也可以是社会领域的意识（信息）形态。“容介态”就是这两个方面通过相互作用、相互交换，经过中介过程，最终达到同一，从量变到质变为一个新的事物或者新的形态。在“二元”“容介”并“进化”为新的事物或形态过程中，关键的是中介过程，对人类经济社会的发展而言，这个中介过程就是人类社会实践活动，是人本质力量发挥作用的过程，也就是价值创造和生成过程。具体而言，中介过程是通过人类生产生活实践活动所发生的人与人、人与自然、人与社会之间的交往和交换活动，以及双方相互作用的进行和构成要素之间的交往与交换。当内外部力量达到一种临界状态，内外部条件达到一个平衡的界点，进一步发展的结果就是质的飞跃——产生新的事物形态。这种中介可能是人的自然力量，比如劳动实践活动，就是劳动创造价值；这种中介也可能是通过文化信息活动，比如精神意识活动，是思维活动创造价值的过程。事物正是通过中介力量，作用于质能或信息这种中介载体，在不断相互作用中实现转化和发展。价值和财富就是在这种中介过程中创造出来的。劳动创造价值和生活创造价值都是如此。因此，我们可以说容介态理论，是广义虚拟经济活动的唯物辩证法，是研究和揭开广义虚拟经济运行规律的锁钥。当然，这里所谓的“唯物”并不仅仅是实物（物质），而是发生在自然世界和人文社会过程中客观存在着的物质和文化实践活动及成果，包括物质的形式，也包括信息的形式。3．生活对象化是价值的总源泉，而二次对象化是实现价值增殖的主要方式。作为对象性类存在物,人是通过对象性活动来展开其社会生产生活的，人通过对象性活动认识和改造自然界，认识和改造社会及人本身，从而实现人的生存和发展。人的对象性活动包括对象化（外化）和主体化（内化——人化）两个过程，其中，对象化过程就是价值的生成过程；而主体化过程是人消费物质文化资料，创造和增殖人本身价值的过程。按照生活价值论的逻辑，消费活动不仅仅是消耗过程，也是创造新价值（人本身）的过程，甚至能够直接参与商品价值的生产。另外，在生活对象化条件下，生产力不仅是物质的也是精神的，而价值对象不仅是物质态的也是信息态的。如果说，劳动对象化过程是以物质资料为改造对象，是将劳动对象化于物质载体之上创造价值的过程；那么，思维活动主要是人的大脑以信息态的知识、经验、思想等为改造对象，将人的思维对象化于信息态资料之上的“劳动过程”。本文研究认为，使用价值的转型是虚拟价值产生和价值增殖的典型过程，而生活的二次对象化过程则是商品价值（虚拟使用价值）容介进化的主要方式。也是广义虚拟经济活动实现价值增殖的主要生产过程。4．价值载体——商品形式已经和正在发生深刻的变化。必须承认，劳动产品仍然是人们赖以生存和发展的基础，因此，劳动（物质）产品作为使用价值仍然是基础性的价值载体。但是，劳动（物质）产品已经不能够涵盖使用价值的全部范畴，人类的生产生活呈现出显著的物质和精神二元结构，以及二元容介进化为第三形态，使得商品形式或者价值载体因此而琳琅满目。人的需求、社会分工、经济活动和社会生活在二元及其容介进化中发生着嬗变，生理与心理、肉体与心灵、物质和信息、实体和虚拟、价值与虚拟价值、财富与权利等等在二元结构中不断容纳新的精神文化（信息态）而生成为新的价值形式。伦理、哲学、日常、甚至政治活动的形式也成为了经济价值的载体，成为了经济活动借以开发和利用的广阔领域和重要资源。5．在商品经济如此发达的今天，国债、股票、债券、所有权等已是普遍的商品形式，它们本身作为商品，其价值不是劳动创造的，也不是现实资本增殖产生的，但它们是实实在在的财富形式。马克思认为虚拟资本是虚幻的资本（价值），是非劳动创造的价值，因此是虚幻的价值（价格）。按照这个逻辑，广义虚拟经济引出了虚拟价值概念。生活价值论认为，国债、股票、债券等虚拟资本是信用支撑的虚拟价值，而信用产生于人类生产生活实践活动以及交往交换社会过程，是人们在生产生活中的创造和积累，这是信用具有价值的根本依据。所以，本文认为，虚拟经济也是一种信用经济，虚拟价值是人们在生产生活实践过程中创造的实实在在的财富和价值。当然，虚拟价值尺度不是社会必要劳动时间，而是社会必要信用并取决于社会经济发展程度。劳动价值是劳动的凝结，以物质商品为价值载体；虚拟价值则是人们在认识和改造世界过程中赋予对象的价值属性——一种相对价值，是人们在生产生活中对对象产生的一种认识，赋予对象的一种价值规定性，在生产生活中创造并粘合于对象之上的信息态的信用。当然，虚拟价值既可以物质商品为载体，也可以信息商品为载体，而信息是虚拟价值的主要载体。比如土地，作为商品——土地并不是劳动产品，它的价值是人们根据社会经济发展需要，赋予的一种权利性价值，是一种制度性的安排。虚拟价值不仅以虚拟资本形态存在，而且普遍存在于一般商品之中。（1）在资本主义生产方式下，良心、名誉等进入了交换领域，取得了商品和价格形式。在马克思研究劳动价值理论时，他认为这是资本家榨取剩余价值的手段，资本家为了攫取剩余价值而无所不用其极的方式，因此被马克思认定是虚幻的价格。在今天看来，名誉和良心对于经济是多么重要！由此发展而来的品牌、商誉、信誉、道德、专利、文化等因素，成了价值的载体，具有了价值。这种价值不是劳动创造的物质财富，而是以文化、信息、道德、知识等信息态的形式支撑的虚拟价值。（2）未开垦土地的价值是非劳动产品，是一种权利性的虚拟价值，而土地产品则是劳动价值（劳动）和虚拟价值（权利）的容介态。（3）有的商品虽然是劳动产品，但是不能由社会劳动再生产，比如古董，名家的艺术品等。实质上是一种信息态的历史文化价值，是人们在生产生活过程中创造并赋予其中的文化信息价值。这个价值已经不是古董原来作为器物使用价值的那个价值，而是一种新的供人们认识历史、感受文化、感悟人生的特别使用价值（价值载体）。本文认为，虚拟价值具有六个方面的显著特征。（1）社会性。虚拟价值作为一种实际上的理论价格具有很强的社会性。（2）主观性。有时，虚拟价值本身就是主观活动的产物，虚拟价值具有更突出的主观性。（3）相对性。虚拟价值交换一般不存在等价（劳动价值）交换，因为不存在等同的社会必要劳动时间，而是相对于社会需要和其它商品。（4）保值和增殖性。与实物产品不同，虚拟价值会随着社会生产力的增长而增加（实质原因是：生产力提高，可以生产更多的信息——虚拟价值；而减少劳动消耗——劳动价值。），这种价值增殖往往是通过二次对象化过程，由人类生产生活（历史）创造的新价值。（5）容介性（黏性）。虚拟价值既可以作为一种附加价值，附着（容介）于商品之上，使商品成为一种容介态价值；虚拟价值还可以呈现出价值黏性的作用，容介其它价值或者虚拟价值，成为一种新的价值容介态。（6）欠稳性（不确定性、脆弱性）。支撑虚拟价值的信息载体是长期积累的过程，一旦形成还需要持续的投入和保持，并不断创造和供应新的正向价值信息，以维持社会对虚拟价值的信心。否则一旦不能提供更多更好的信息，虚拟价值将难以维系。股市的波动、房地产业价值的跌宕起伏都印证了虚拟价值的不确定性或欠稳性。6．本文提出了虚拟使用价值的概念，并以马克思历史和逻辑相统一的方法，进行了深入的讨论。随着社会生产力水平的提高和商品经济的发展，商品形式发生了深刻变化，使用价值出现了无形化、虚拟化、信息化的发展趋势，因此，使用价值概念需要突破旧有的范畴。研究发现，虚拟使用价值概念完全符合马克思价值理论的基本逻辑。马克思在研究劳动价值论时，对这里所谓的虚拟使用价值——非劳动、非物化产品，有深入的尽管是零散的分析和阐述，用了“特别使用价值”、“想象的使用价值”、“现实的使用价值”、“虚拟资本”、“想象的财富”等概念以区分功能性使用价值。而且，我们发现这并不是马克思随意使用的概念，而是为了区别劳动产品而作的特殊定义并反复使用。虚拟使用价值概念的提出，为劳动价值视角的价值二个因素增添了新的要素，使商品价值的内涵得到进一步丰富。这样，商品的价值范畴是由劳动价值、虚拟价值及其容介态的价值三个形式构成；商品的使用价值范畴是由功能使用价值（物质态）、虚拟使用价值（信息态）及其容介态（第三态）的使用价值三个形式构成。因此，为解释商品的价值和价格多了一些选择。本文认为，虚拟使用价值具有四个方面的属性，即：（1）超自然属性。（2）形式规定性。（3）价值黏性（可容介性）（4）时空寻租性。7．在容介态的经济视阈下，商品二元结构及其容介进化为第三态的本质特征，决定了商品价值和有关生成要素是非线性关系。因此，商品价值往往难以准确计量，特别是在垄断权利大量存在和信息不对称条件下，这个特点更为突出。因此，从多个视角分析容介态的商品的生成价格（价值），从而在多方比较和总体衡量中揭示出商品价值的数理关系是必要的。以此为依据，本文提出了几个估价商品价值的分析方法和公式。本文认为，这种函数公式仅仅是一种客观的可供参照的分析思路，最终还是要由市场来决定商品的社会价值,因为虚拟价值一般并不是一个固定不变的值,而是随着社会生产的发展而变化,同时还取决于人们的认识和视界融合程度。因此，广义虚拟经济条件下，除了客观的商品价值分析，自由公平的市场交易规则和平台建设显得尤为重要，这是市场配置资源、引导生产和消费的重要基础。