当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． 设科射策

【答案】由于太学里没有严格的授课和年级制度，考试作为一种督促、检查学生学习，衡量学生文化程度的手段尤受重视。太学的考试基本上采用“设科射策”的形式。“策”是指教师（主考）所出的试题。“射”是以射箭的过程来形象描写学生对试题的理解和回答过程，正“科”即是教师（主考）用以评定学生成绩的等级标记，从优到劣依次分为甲科、乙科（有时也细分为甲、乙、丙三科或上第、中第、下第等）。学生所取得的实际等级是授官的依据，通常甲科（上第）为郎中，乙科（中第）为太子舍人，丙科（下第）为文学掌故。随着时间的推移，太学考试的年限和设科的标准有所变更，西汉一年一试，东汉则基本上两年一试。设科标准最后则完全以通经多少为依据。学生通过考试取得一定的科品，获得相应的官职后，仍可以参加下届考试，以获得更高的等级和官品。太学以此鼓励士人博通儒家的“五经”。

2． 经今古文之争

【答案】经今古文之争是汉代儒家经学两大派在学术和争立学官问题上的争论。一派所依经籍为当时通行的隶书书写的，故称经今文学; 另一派所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本，故称经古文学。两派所据经籍，小仅书写字体和字句篇章不同，在治经观点方法和传经学统宗派上亦

，为汉政权服务。经古文学重在不同。经今文学师传严守师法家法，重在探索经籍的“微言大义”

训话考索经籍文字典故。前者把持西汉太学，先后立博士14家，后者多在民间传授。西汉末年，刘散议立经古文学官，招致经今文学博士激烈反对，两派之争自此开始。新莽时和东汉初，经古文学几度跻身博士之位，亦均未能成为官方显学，但在学术上则逐渐居于上风。东汉末年，郑玄不守经今古文的家法，博学多闻，以经古文学为主干，并吸收经今文学某些观点而遍注群经，参互各说，以成一家之言，在一定程度上实现经学的统一，经今古文之争遂告一段落。

3． 万木草堂

【答案】万木草堂是戊戌维新运动的主要领导者康有为于1891年在广州长兴里创设的一座新式学堂，是他讲学的场所。康有为采取个别谈话甄别的办法，招收具有一定文化水平且有志于维新的青年入学。办学宗旨是培养兼通中西学说，德智体多方面发展的人才。著有《长兴学记》以为学规。康有为对教学内容和形式进行改革，开设义理之学、考据之学、经世之学和文字之学四种课程。学生除听讲外，主要靠总结读书、写笔记、记功课薄，每半月旱交一次。康有为对功课薄反映的问题或做批示、或讲解，引导学生学习。康有为自仟总教授，另从学生中选出若干名高材生作为学长，带领学生读书。还要求学生练习演说、做体操和假期“游历”

万木草堂是一所由旧式书院向新式学堂过渡的学校。康有为在万木草堂讲学前后历时7年，期间他完成了-系列重要著作包括《新学伪经考》、《孔子改制考》等书，同时他还继续撰写《大同书》。这些著作也成为万木草堂教学的重要内容和维新运动的重要理论依据。康有为在万木草堂宣传维新思想，培养和造就了大批变法维新骨干，如梁启超、麦孟华、徐勤等人，他们都成为戊戌变法中的重要人物。随着戊戌变法的失败，康有为逃亡日本，万木草堂于1898年9月被清政府查封停办。

4． 《教育独立议》

【答案】《教育独立议》是我国著名资产阶级民主教育家蔡元培论述教育问题的一篇文章，写于1922年。他认为“教育事业当完全交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响。”教育事业须超然于各派政党、各派教会之外。为实行超然教育，他提出下列办法:①“分

，凡区内各项教育都由大学办理; ②“大学的事务，都由大全国为若干个大学区，每区立一大学”

，学教授所组织的教育委员会主持，大学校长也由委员会举出”“由各大学校长，组织高等教育会

，议，办理各大学区互相关系的事务”。教育部“不得干涉各大学区事务”“教育总长必经高等教育

会议承认，不受政党内阁更迭的影响”; ③大学不设神学科。“各学校中，均不得有宣传教义的课

，程，不得举行祈祷式”“以传教为业的人，不必参与教育事业”。

这些观点成为1927年一度试行“大学区”制的思想依据，蔡元培关于教育脱离政治、脱离政党的主张，是一种历史唯心主义的观点，但反映了他反对军阀分子控制教育，希望按照教育规律办好教育事业的美好愿望，教育脱离宗教的主张更含有反对帝国主义文化侵略的革命意义。

5． 民办公助

【答案】民办公助是抗日战争时期，中国共产党领导下的革命根据地发展小学教育的一项基本政策，中华人民共和国成立后在普及教育过程中沿用此政策。《社会力量办学条例》于1997年10月1日起正式实施，《条例》最核心的精种实质是“积极鼓励，大力支持，正确引导，加强管

，就是利用公理”的十六字方针，也即确立了“民办公助”的合法性和可行性。所谓“民办公助”

众和政府资金适度地支持民办学校的发展，公助又可分为显性资助和隐性资助。显性资助就是通过对民办学校办学方向及其社会效果等实施检查、评估后，以注册的学生数为基本依据，给予民办学校直接的拨款资助，而隐性资助则指对民办学佼于合法范围之内的经营所得、学校房产、社会捐物捐款等方面给予减免税收。

6． 有教无类

【答案】孔丘提倡“有教无类”作为办学方针。这个方针对孔家私学的教育对象作了原则性的规定，指导着他的教育实践活动，是孔丘教育思想的组成部分。“有教无类”原意是子}一么，历来就有不同的理解，关键在于对“类”作何解释。东汉马融说:“言人所在见教，无有种类。”梁朝皇侃说:“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教之也，教之则善，本无类也。”他们都把“类”解释为“种类”。“有教无类”本来的意思是:不分贵贱贫富和种族，人人都可以入

学受教育。“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立。官学以贵族身份为人学受教的重要条件，以此保证奴隶主贵族对学校教育的垄断。“有教无类”则打破贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。实行开放性的“有教元类”方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要。孔丘私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的一所学校，从总的社会实践效果来看，是应该肯定的。“有教无类”是顺应历史发展潮流的进步思想，它打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到一般平民，有利于中华民族文化的发展。

7． 京师同文馆

【答案】京师同文馆是清末第一所新式学堂。鸦片战争以后，清政府为了适应日益频繁的中外交涉以及开展洋务运动的需要，先后在全国的一些地方开办了一批学习“西文”和学习“西艺”的新式学堂。1862年清政府在北京设立同文馆，这是中国政府自行创建的第一所近代新式学堂，标志着中国近代新式学堂的诞生，京师同文馆是我国最早的官办新式学校。

京师同文馆以学习外国语为主，主要培养翻译人员。同文馆创立之初，是专修外国语的学校，学生都是从满族亲贵中选取的十三、四岁的少年。初创时只有英文馆，后又增添了法文馆、俄文馆、东文馆和德文馆，又在1866年增加天文算学馆，讲习天文、算学。自增设算学馆开始，同文馆变为综合性学校，学生仍从满族贵族中挑选，但条件有所提高。1900年八国联军攻占北京时停

1902年并入京师大学堂。办，京师同文馆的主要特点有:①课程中外语居于首位，后课程有所增加，又开设了算学、化学、万国公法、生理、天文、物理等科目，此外，汉文经学贯穿始终; ②特别重视对学生封建道德习惯的培养，此外还向学生灌输殖民主义思想; ③在学校管理上，受外国列强的控制，学校的经费、校长教员的聘请以及管理大权都由外国人控制。

京师同文馆既有封建性，又有殖民地性，是清朝政府和外国资本主义在教育上相互结合的产物，同文馆和它以后出现的一批洋务学堂是我国半殖民地半封建教育的开端。它不仅具有了新的办学形式，而且在由外国语学校演进为综合性学校以后，增设了一系列自然科学课程，使科学教育正式列入中国教育制度之中，教育向前迈进了重要的一步。京师同文馆和其他的洋务学堂在教育的发展史上具有重要的地位。

8． 汉代太学

【答案】汉代太学是汉代设在京师的中央官学。为了培养和选拔精通儒经并能“尊王明伦”的治术人才，汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黔百家，定儒于一尊，于建元五年，即前136年在长安立太学，设五经博士。元朔五年，即前124年置博士弟子。西汉博士以名流升任，东汉须经过考试，弟子入学，一由太常于京师地方直接挑选“年十八以上，仪状端正”者; 一由郡国选送“好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖”者。汉代太学没有规定修业年限，只要通过了考试就可以毕业授官，汉武帝时一年一考，东汉时改为两年一考。太学作为汉代的最高学府，统治者十分重视，形成了视学的传统。