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一、单项选择题

1． 唯心主义的基本形式是（ ）。

A. 朴素的唯心主义和形而上学的唯心主义

B. 辩证的唯心主义和历史的唯心主义

C. 主观唯心主义和客观唯心主义

D. 可知论唯心主义和不可知论唯心主义

【答案】C

【解析】唯心主义在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物。唯心主义的基本形式是主观唯心主义和客观唯心主义。

2． 在个人还是人民群众是历史的创造者问题上，历史唯心主义的根本错误在于（ ）。

A. 承认伟大人物的思想动机在历史发展中的作用

B. 承认政治权力和暴力在历史发展中的作用

C. 否认人民群众推动历史发展的决定性作用

D. 否认英雄和群众共同创造历史

【答案】C

【解析】历史唯心主义从社会意识决定社会存在的基本点出发，把人们的思想动机、杰出人物的主观意志或某种超自然的神秘力量看作是社会历史发展的根本原因，否认社会发展有其自身固有的客观规律，否认阶级斗争规律，否认人民群众在历史上的决定作用。

3． 马克思主义哲学的直接理论来源是（ ）。

A. 古希腊、罗马哲学

B. 中世纪经院哲学

C. 19世纪德国古典哲学

D.17. 18世纪资产阶级哲学

【答案】C

【解析】马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，马克思主义哲学批判地吸取了黑格尔的辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。

4． “人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的”这句话说明（ ）

A. 实践是认识的来源

B. 实践是认识的动力

C. 人的认识具有主观能动性

D. 人具有改造自然的能力

【答案】B

【解析】这是恩格斯的一个著名论断。“人的智力”属于认识范畴，“学会改造自然界而发展”说明改造自然界是实践，人的智力的发展即人的认识的发展，人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的，说明实践是认识发展的动力。

5． 辩证唯物主义认识论认为，客体是（ ）。

A. 世界上的一切事物

B. 客观存在的一切事物

C. 在人的活动之外存在的一切事物

D. 人的认识活动和实践活动指向的对象

【答案】D

【解析】辩证唯物主义认识论认为，认识活动包括认识主体、认识客体、认识中介三个要素。认识客体是指进入主体认识和实践领域、被主体所把握的客观对象。客体作为主体的认识对象，是社会性、历史性的存在。

6． 物质资料生产方式所体现的关系是

A. 自然物质与社会存在的关系

B. 物质与意识的关系

C. 主体与客体的关系

D. 人与自然、人与人的关系

【答案】D

【解析】物质资料生产方式包括生产力和生产关系，生产力体现的是人与自然的关系，生产关系体现的是人与人的关系。因此，物质资料生产方式所体现的关系是人与自然、人与人的关系。

7． 在意识本质问题上，庸俗唯物主义的错误在于（ ）。

A. 否认意识依赖于物质

B. 抹煞意识同物质的差别

C. 否认意识决定物质

D. 否认意识是人脑的产物

【答案】B

【解析】在意识本质问题上，庸俗唯物主义主张元神论并肯定物质是惟一的实在，但它把唯物主义庸俗化，把意识直接归结为物质，否认意识的积极作用，把物质和意识混为一谈。把唯物主义庸俗化了。庸俗唯物主义是一种资产阶级哲学思潮，是非科学的世界观。

8． 自然和社会既相区别又相统一的基础和纽带是（ ）。

A. 劳动

B. 自然

C. 人

D. 社会

【答案】A

【解析】历史唯物主义的基本观点认为，人类社会是从自然界中产生出来的，社会依赖于自然又是对自然的超越。人类社会同自然界之间相互作用的基础是劳动生产时间，这种相互作用的实际内容就是社会同自然之间的物质和能量交换。因此，把社会与自然联系起来又区别开来的中介和基础就是劳动。

9． 哲学的基本问题即物质和精神何者为第一性的问题是（ ）。

A. 区分唯物主义与唯心主义的标准

B. 区分可知论与不可知论的标准

C. 区分辩证法与形而上学的标准

D. 区分一元论与二元论的标准

【答案】A

【解析】唯物主义与唯心主义是哲学中的两个基本派别。划分唯物主义与唯心主义的唯一标准，就是它们对哲学基本问题第一方面即物质和精神何者为第一性的不同回答。

10．揭示事物发展是前进性和曲折性统一的规律是（ ）。

A. 联系和发展的规律

B. 对立统一规律

C. 质量互变规律

D. 否定之否定规律

【答案】D

【解析】否定之否定规律是哲学的基本规律之一。它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。

二、多项选择题

11．意识产生过程中的决定性环节有（ ）。

A. 从物质的一般反应性到低级生物的刺激感应性的产生

B. 从刺激感应性的基础上进一步产生出动物的感觉和心理

C. 从刺激感应性到人的意识的产生

D. 从高等动物的感觉、心理产生出真正人的意识