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一、名词解释

1． 有机整合（团结）

【答案】有机团结是社会学家涂尔干研究社会现象中社会团结问题时所提出的，现代发达的社会就像一个具有各种器官的有机体一样，其中每个人都按照社会分工执行着某种专门的职能，因此涂尔干把这种社会中所出现的新的团结形式称之为有机团结。有机团结是建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式。有机团结是最基本的团结形式之一，有机团结指的是在现代工业社会中形成的社会团结，它以社会高度分化、社会成员充分分工为基础。在有机团结中，维系社会成员的纽带是因为社会分工和社会专业化而造成的他们不可超越的相互依赖关系，这种

关系表现在经济、政治和文化各个方面，尤其以物质利益为根本内容的经济关系是最基本的方面。

2． 表现性角色

【答案】表现性角色是指不是以获得经济上的效益或报酬为目的，而是以表现社会制度与秩序、表现社会行为规范、价值观念、思想道德等为目的的社会角色。表现性角色在一个社会中所起的主要作用是表现社会公平、社会正义。在正常情况下，这些角色的行为维护着社会的道德，实现着社会的稳定。表现性角色的承担者往往对自己的事业抱有理想，怀有浓厚的兴趣、爱好，有强烈的自我实现的愿望。他们之所以履行角色的要求，主要是出于一种责任感、义务感，而主要不是着眼于报酬。

3． 镜中之我

【答案】库利的“镜中之我”概念认为，自我源自以群体为背景的同他人的符号性互动，在社会互动中人们通过他人对自己行为的态度和反应来认识自己，就如同从镜子里发现自己。库利的镜中我概念将自我意识分为三个阶段:①设想自己在他人面前的行为方式; ②做出行为后，设想他人对自己行为评价; ③根据自己对他人的评价的想象来评价自己行为.

4． 社会进化论

【答案】社会进化论是将变异、自然选择和遗传等生物学概念用于社会学研究，进而解释社会变迁的一种社会学理论。社会进化论认为，人类社会和生物有机体是相似的，人类社会是自然界的延续，进化是自然界的普遍规律，也是人类社会历史变迁的自然规律。

5． 非正式群体

【答案】非正式群体是指正规化程度低，群体成员间的互动采取随意的、常规的方式，成员的权利、义务及彼此间的关系并没有明确的规定（尤其是成文的规定）的群体。在非正式群体中，

成员间通过经常性的自由交往，形成了一些不言而喻的规范和角色期望，大家自然地结合在一起。

6． 常人方法学

【答案】本土方法论，又称常人方法学、俗民方法论，是美国社会学家加芬克尔于20世纪60年代创立的。它主要研究人们在日常互动中如何建立和共同使用对现实的定义，详细考察社会成员在建构和解释他们的社会现实并对其赋予意义时所使用的方法和步骤。

7． 科层制

【答案】科层制又称理性官僚制或官僚制，由德国社会学家韦伯提出。它是指一种以正式规则为主体的管理方式，这种组织具有细密的分工和复杂的规章制度体系。科层制是现代社会组织管理的典型方式。科层制特征包括:①内部分下明确，且每一成员的工作内容、权力及责任都有明确规定; ②分科设层、职位分等，下级接受上级指挥; ③量才录用，组织成员都具备专业技术资格而被选中; ④管理人员是专职的公职人员，而不是该企业的所有者，管理权与所有权分开; ⑤组织内部有严格的规范体系，规定、纪律、并毫无例外地普遍适用; ⑥组织内部排除私人感情，成员关系只是工作关系，公私分明。

8． 合作

【答案】合作是指社会互动中，人与人、群体与群体之间为达到对互动各方都有某种益处的共同目标而彼此相互配合的一种联合行动。人们之所以需要合作，是因为仅靠某一方的单独行动往往无法实现这种利益或日标。从广义上说，人们社会生活的很多方面都必须建立在合作的基础之上，没有合作就没有群体或社会可言。成功的合作应具备以下条件:①目标一致; ②对于如何达成目标能够取得基本共识; ③行为配合; ④要讲信用。

二、简答题

9． 文化可以区分为哪些不同的类型?

【答案】文化主要可以区分为以下类型:

（1）物质文化与非物质文化物质文化是指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西; 非物质文化又称精神文化，指制度、规范、观念等。精神文化可区分为理念文化与制度文化。

（2）主文化与亚文化主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化; 亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。

（3）主文化与反文化主文化是指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化; 反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。

（4）评比性文化与非评比性文化评比性文化是指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化; 非评比性文化又称做中性文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。

10．怎样理解社会化与个体化的基本关系？

【答案】（1）社会化与个体化的含义

①社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。

②个体化是指在当代经济活动、社会生产和劳动、就业方式及社会生活进一步开放和快速流变的条件下，个人作为社会关系体系中的一个基本单元，作为社会行动过程中的一个实体单位，他的独立性、独特性、主体性日益充分地得到显示和表达的过程。

（2）社会化与个体化的基本关系

①社会化是个体化的基础，社会个体首先要进行社会化，习得社会生存的技能以及基本规范; 这是个体在个体化之前的基本条件。

②个体化是社会化的发展和提升。个体化是随着当代社会发生的新变化而产生的，个人变得更为异质，多元和多样，人们更加难以复制出彼此的经历和体验。

11．简述测量的四个层次及其数学特征。

【答案】从测量值的定量化程度来看，可以将变量划分为四个层次水平:定类变量、定序变量、定距变量和定比变量。对应于这四类变量，有四个层次的测量尺度:定类测量、定序测量、定距测量和定比测量。其含义及数学特征表现为:

（1）定类测量，又称类别测量或定名测量，在本质上是一种分类体系，即将研究对象的不同属性或特征加以区分，标以不同的名称或符号，确定其类别。定类测量的数学特征主要是等于与不等于（或者属于与不属于）。

（2）定序测量，又称等级测量或顺序测量，其取值可以按照某种逻辑顺序将研究对象排列出高低或大小，确定其等级及次序。它的数学特征是大十或小十（>或者<）。

（3）定距测量，又称等距测量或区间测量。它不仅能够将社会现象或事物区分为不同的类别、不同的等级，而且可以确定它们相互之间不同等级的间隔距离和数量差别。定距测量的结果相互之间可以进行加减运算（+或者-）。

（4）定比测量，又称等比测量或比例测量。定比测量除了具有上述三种测量的全部性质之外，还具有一个绝对的零点（有实际意义的零点）。所以，它测量所得到的数据既能进行加减运算，又能进行乘除运算（+、-、×、÷）

12．田野调查在社会学研究中有何意义?

【答案】田野调查是指研究者深入研究对象所生活的场域，在与研究对象一起生活的过程中，进行细致观察和深度访谈，以求达到对研究对象及其文化的全貌性研究和深刻理解。

田野调查对于研究一些小型社区、特定群体的文化特征及其变迁来说，具有非常重要的意义，主要表现为:

（1）在田野调查中，观察者进入观察对象的生活或工作场所，参与他们的生活和工作活动，在参与过程中观察研究对象的各种行为及其变化情况。这在探寻研究对象的深层思想意识和内部