2016年东北农业大学马克思主义学院707马克思主义理论综合知识及答案及答案
● 摘要
一、名词解释
1． 社会价值和个人价值
【答案】①社会价值的含义:人的社会价值是指个人的创造活动对于社会需要的满足，是人在社会中体现的对于社会的意义。
②个人价值的含义:人的个人价值是指个人通过自己的活动来满足自己的需要，是人对于自身的意义。
③二者之间的关系:人应当实现自己的个人价值，但个人价值的实现义依赖于社会，人的个人价值总是与社会价值相联系，并且在事实上是从属于社会价值的。
2． 矛盾的普遍性
【答案】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。这就是通常所说的矛盾无处不在、无时不有。
3． 真理
【答案】（1）真理的含义:“真理”是一个认识论概念，是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。人的认识是一种复杂的精神活动，能够产生正确和错误两种不同的结果，即真理和谬误。
（2）真理的特性:事物的本性通过其特性体现出来。真理的特性在于其客观性、绝对性、相对性和具体性。全面把握真理的特性，就是从整体上把握真理的本性。
①凡是真理都具有客观性，因此真理也被称为客观真理，这是真理之所以为真理的首要条件。真理的客观性或客观真理，主要是指在真理性的认识中包含着不以人和人的意志为转移的客观内容。一切科学的定律、学说、理论之所以是真理，只是因为它们同客观事物及其发展规律相符合。真理当中不能含有同客观实际相违背的主观成分。
②关于真理的绝对性或具有绝对性的真理，可以从两个方面来理解:第一，任何真理都标志着主观同客观的符合，都包含有不依赖于人或人类的客观内容，都同谬误有原则性的局限，都不能被推翻，否则就不成其为真理。这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了客观真理，也就是承认了绝对真理或真理的绝对性。第二，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是向无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，
也就是承认了绝对真理或真理的绝对性。
③真理的具体性指的是具体的主观和客观在具体的条件和范围内的一致。仟何真理都有自己特定的对象、范围和条件，如果超出这些具体规定，真理就会变成错误。具体的真理不是片面的，而是全面的。在人的认识中，应当尽可能地把握住对象的一切方面及其相互关系，这是达到真理的必要条件。但这种全面性并不在于一切方面和细节毫无遗漏的罗列，而在于它们的本质的综合，即把握对象一切方面的总和。
4． 联系和发展
【答案】（1）联系的含义:联系是指事物或现象之间及内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
（2）发展的含义:发展是指前进的变化或进化，从总体上概括客观世界由低级到高级、由简单到复杂、由无序到有序的上升的有方向的运动。
（3）二者之间的关系:二者之间是内在统一的。一方面，世界的普遍联系是世界运动发展的终极原因，由于普遍联系形成的相互作用，引起世界的运动变化; 另一方面，由于运动发展才能产生新事物和新联系，因而运动发展又是普遍联系多样化和高级化的原因。
5． 客体
【答案】客体，是主体活动对象的总和，是进入主体对象性活动领域，并同主体发生功能性关系，或为主体活动所指向的客观事物。与主体存在着关系的一切是为客体。客体是与主体存在着关系的全部。客体是相对于主体而言的。处于客体的事物，当作为某一具体事物本身的时候，就成了事物主体，其它与之处于关系的物，就变成了客体。处于主体的事物，作为其它事物的关系面出现的时候，就成了客体主客休的关系存在，人们是为了呈现事物。呈现事物，得自于人们对事物的描述，人们在描述某一事物时，在印象里就有了事物的形态，而衬托出这个事物形态的，是形态里的区别，事物相互的影响证明了事物形态区别的存在，存在的形态区别又体现出了具体的事物。存在的形态区别的一切事物，就是存在的客体，印象里的事物的形态就是存在着的主体。
二、简答题
6． 为什么说实践是认识发生的现实基础?
【答案】之所以说实践是认识发生的现实基础，是因为:
（1）实践提出了人以观念方式把握世界的客观要求，即提出了人认识世界的必要性。从认识发生的动力学角度讲，是实践给认识发生提供着根本的驱动力。
（2）实践以工具性活动作为条件保证，使主体对客体的观念把握即形成人的认识成为现实的可能。 ①从认识的客体来看，正因为有了实践这种人所特有的工具性的操作活动，才能够具体地暴露事物内部的各种属性和事物之间的相互关系，使之成为人的观念所把握的内容。
②从认识的主体来看，实践不但促进了人脑的发展，而且通过活动的内化，产生了人所特有的认识结构和认识图式，形成了专属于人的认识能力，这是认识发生的关键。
（3）实践促进了人的社会交往及语言、符号的产生和发展，使人的认识活动具有了社会性和公共性，其水平不断提高，成为人所特有的社会性的智能活动。
7． 怎样认识事物的肯定与否定?
【答案】任何事物的内部都包含着肯定和否定两个方面或两种因素。肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身而不是他物的方面; 否定的方面是事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。肯定与否定的关系是对立统一的辩证关系。具体表现为:
（1）肯定和否定是相互排斥的。在它们相互排斥的过程中，当肯定的方面处于优势时，事物保持其原有的性质和自身的存在; 一旦否定的方面在发展过程中取得了支配地位，就使事物转化到自己的对立面，达到对事物自身的否定。事物的自我否定，也就是事物发展过程中的质变、矛盾的转化和解决。
（2）肯定和否定是相互渗透的。肯定包含否定，否定又包含肯定。世界上既没有不包含任何否定的纯粹的肯定，也没有不包含任何肯定的纯粹的否定。肯定中总是渗透、包含着否定，在这个意义上，肯定就是否定; 而否定中又总是渗透、包含着肯定，在这个意义上，否定就是肯定。从发展的过程来看，如果肯定中不包含否定的因素，事物就会停滞不前; 反过来看，如果否定中不包含肯定，事物就失去了发展的可能。
8． 简述社会形态更替的决定性和选择性及其关系。
【答案】（1）社会形态更替的决定性和选择性的含义
①社会形态更替的决定性就是指社会运动具有规律性。它的具体内容是:社会领域中具有普遍的因果关系，人们活动的每一个结果以及实际发生的历史事件都有其内在的原因; 社会运动中的主要因果关系属于历史必然性的序列，而历史必然性就是社会经济运动对人类历史行程的根本制约性:在历史必然性的制约下，历史过程旱现出一定的轨迹和趋势。
②历史选择性，实际上是指人的活动具有选择性，即具体的历史主体以一定的方式在可能性空间中有意识、有目的地指向确定对象的活动。当一个民族的历史处在一个转折点时，社会发展往往显示出多种可能的途径。在这多种可能性中，哪一种可能性能够实现，则取决于这个民族的自觉选择，取决于这个民族内部不同阶级或集团实践力量的对比。历史选择可以使一个民族跨越一种或几种社会形态，通过不同的道路向着较高级的社会形态迈进。
（2）社会形态更替的决定性和选择性的关系
历史的选择性并不是对社会发展决定性的否定，相反，历史的选择性与社会发展的决定性是内在统一的。历史选择的对象只能存在于可能性空间中，可能性空间是选择活动的前提，而这个可能性空间却是由人们不能自由选择的生产力所决定的。人们的历史选择活动有着既定的前提并受历史规律的制约，并不能改变人类历史的总体进程。
9． 为什么说生产方式是社会发展的决定力量?
【答案】生产方式包括生产力和生产关系两个方面，是生产力和生产关系的统一。在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。生产方式在社会发展中的决定作用主要表现在以下三个方面:
（1）物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。