2018年天津医科大学中国哲学611哲学综合之马克思主义哲学原理考研强化五套模拟题
● 摘要
一、名词解释
1． 人生价值
【答案】人生价值是人生观体系中的一个重要的范畴，价值具体在人生观领域中表现。在一定意义上，人生的价值是人生的意义，评估人生“价值量”大小，可以理解人生的意义如何，理解人生意义大小。
2． 交往关系
【答案】交往关系是指社会交往关系。社会是由人类个体所构成的，人类个体之所以构成社会就在于人类个体之间的相互交往。
（1）社会交往关系形成的基础
各个层面的社会交往关系都是植根于物质生产活动，并且构成物质生产活动的社会条件。社会交往关系是在物质生产实践的基础上发生的，是直接或间接同物质生产活动相联系的，依其同物质生产联系的密切程度而展现为不同的层面。主要有:生产技术的社会交往，经济的社会交往，政治的社会交往，精神的社会交往。需要指出的是，社会交往各层面的划分是相对的。社会生活是一个整体，各个领域、各个层面是密切相关、不可切断的，因此，各种社会交往形式也必然是彼此交错的。
（2）社会交往关系的规范和制度化
社会交往关系规范化、制度化的过程是指无限制的交往形式的可能性在物质生产发展水平的制约下以特定的形式现实化的过程，这同时也是社会交往关系客观化的过程。社会交往关系规范化、制度化表现为诸种形式，形成社会制度体系的诸多层次。社会必须在某种相对稳定的状态下才能保障物质生产活动顺利进行，这就要求人们的社会交往活动具有稳定的秩序，要求人们的社会交往关系具备稳定的结构。社会交往的秩序和结构，是通过社会交往的规范化、制度化的过程建立的。
总之，社会就是人们相互交往即交互作用的产物。用人类个体之间在物质生产基础上的交往活动说明社会的起源，是马克思主义历史唯物论的一个基本观点和方法。
3． 两点论
【答案】两点论是指认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又小忽略次要矛盾; 在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。两点论是有重点的，两点论内在地包含着重点论。
4． 青年黑格尔派
【答案】青年黑格尔派是指于19世纪30年代黑格尔哲学解体过程中产生的激进派，又称“黑格尔左派”。其活动中心在柏林，主要成员有:D. F.施特劳斯、B. 鲍威尔、E. 鲍威尔、A. 卢格、K. F.科本、A. 鲁滕堡、E. 梅因、M. 赫斯、M. 施蒂纳等。
（1）兴起
1835年施特劳斯的《耶稣传》促进了青年黑格尔运动的兴起。青年黑格尔派反对黑格尔体系的保守倾向，力图从它的辩证方法中引出革命的和无神论的结论。在30年代，他们主要从事对宗教，特别是对福音书的批判性研究。施特劳斯认为，福音故事是像神话那样不自觉地发生的，其中客观的精神实体起了决定性的作用; 鲍威尔则认为它出自福音书作者的有意虚构，起决定作用的是自我意识，因而只有自我意识才能把人类从宗教异化下解放出来。
（2）分化与解体
进入40年代后，曾经起过进步作用的青年黑格尔运动发生分化和解体。青年黑格尔派中最激进的分子如卢格开始公开批判普鲁士国家制度，赫斯开始宣传空想共产主义。费尔巴哈从唯物主义立场上批判宗教和黑格尔哲学。与此同时，以鲍威尔兄弟和梅因为首的一群人组成了“柏林自由人”小组，玩弄空洞的批判词句，蔑视群众，指责英法等国的社会主义工人运动; 施蒂纳则用至上的“唯一者”来鼓吹无政府主义。
此外，马克思和恩格斯参加过青年黑格尔运动，但一开始就有别于其他青年黑格尔分子。他们迅速从宗教批判转向政治批判，进而转向唯物主义和共产主义。
5． 系统
【答案】系统是指相互联系、相互作用的若干要素按一定方式组成的有机统一整体。事物以及事物之间是作为系统而存在的。系统论就是具体揭示对象的系统联系及其规律性的观点和方法，它进一步证明了马克思主义哲学关于普遍联系思想的正确性。在系统论中，系统具有相关性、整体性、有序性三个基本特征。
6． 生产力系统
【答案】生产力系统是生产力要素或成分，按一定比例和形式结合起来形成生产力的整体功能。生产力系统由独立的实体性因素（指现实的物质生产力）、运筹性的综合因素（指分工协作、预测决策、经济管理）、渗透性因素（指自然科学）和准备性因素（指教育的作用）四类要素构成。
二、简答题
7． 简述物质生产对科学的作用。
【答案】科学的发展受各种社会条件的制约。其中物质生产力的发展水平是科学发展的基础。物质生产对科学发展的作用主要表现在以下几个力一面:
（1）物质生产发展的需要是自然科学发展的主要动力。
（2）物质生产为科学研究提供的实验设备和观测手段的水平，决定科学研究的水平。
（3）物质生产为发展科学所提供的人力、物力、财力的数量和质量，决定着科学发展的规模和速度。
（4）物质生产力发展水平的高低，决定着在物质生产中能够在多大程度上利用新的科学技术成果，决定着科学技术物化为直接的现实的生产力的可能和速度。
8． 唯物辩证法的精髓是什么?
【答案】对立统一规律是唯物辩证法的精髓。对立统一规律，又称矛盾规律，是指事物矛盾运动的规律，它揭示了事物发展的源泉、动力及其实在的过程。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，其原因有以下几个方面:
（1）对立统一规律揭示了联系的根本内容和发展的根本动力。
联系的根本内容就是不同事物之间以及事物内部不同要素之间的对立统一关系; 发展的根本动力就是事物内部矛盾双方的对立统一，发展的结果意味着一事物变为另一事物。对立统一规律是人的实践活动所固有的。实践活动就是主体与客体的对立统一，是物的尺度与人的尺度、合规律性与合目的性的对立统一。只有把联系的本质理解为一种矛盾的关系，把发展过程中的矛盾双力看作是既对立又统一的关系，我们才能理解和说明客观事物是由于自身的矛盾本性而自我运动的，才能理解和说明人的活动是由于自身的矛盾本性而自我发展的。
（2）对立统一规律是辩证法的核心。
作为关于普遍联系和永恒发展的科学，唯物辩证法的规律和范畴都是从不同侧面、不同层次说明联系与发展的，而对立统一规律则揭示了联系与发展的本质，因此，它必然贯穿并体现在唯物辩证法的其他规律和范畴之中。作为辩证法的核心，对立统一规律提供了理解、把握辩证法其他规律和范畴的钥匙。
（3）矛盾分析法是认识的根本方法。
辩证法是人的认识活动所固有的。认识活动中的主体与客体、感性与理性、具体与抽象、个别与一般等关系，都是对立统一关系。辩证法的理论体系就是要以概念的矛盾运动去反映、表达“对象的本质自身中的矛盾”运动，因而矛盾分析法作为人们认识活动中的根本方法，提供给人们理解现存事物及其运动的钥匙。对命统一规律从根本上决定着新事物的不断产生与旧事物的不断灭亡。
（4）辩证法具有批判性和革命性。对立统一规律从根本上决定着事物的运动变化发展，决定着事物从肯定自身到否定自身，推动着新事物的产生与旧事物的灭亡。在实践活动中，人以一种辩证否定的方式促使着事物的不断发展。人对世界的这种否定性的关系是对立统一规律的具体体现，是一种最深刻、最复杂的矛盾关系，它本身就构成、包含并体现着辩证法的批判性和革命性。因此，以对立统一规律为实质的唯物辩证法本身必然是批判的和革命的。