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一、概念题

1． “七出”、“三不去”

【答案】（1）“七出”

七出又称“七去”、“出妻”，是指中国古代的婚姻关系中丈夫一力一离弃妻子的七种法定理由，属于男子特有的离婚专权。

七出源于礼制，并被以后的律令充分肯定。“一匕出”的具体内容有以下方面:

①无子，指女方不生男孩，绝了丈夫家的后代，违反了婚姻传宗接代的宗旨。

②淫，指女方不守贞节，紊乱丈夫家族血统。

③不顺父母，指公婆对女方不满意。即使妻子没有过错，只要公婆对媳妇“不悦”，就可命令儿子休妻。

④妒，指女方有嫉妒行为，嫉妒丈夫娶妾蓄裨。

⑤恶疾，指女方患重病，易传染丈夫和丈夫家族人员。

⑥口舌，又称“多言’夕，指女方多嘴多舌，容易离间家庭关系，影响家庭和睦。

⑦窃盗，指女方有偷窃行为，包括未经男方同意擅自拿取家中财产，因为妻子没有财产权利，未经丈夫许可不得处分家中财产。

妻子触犯以上任何一条，不需经官府，丈夫就可体弃妻子。依法律规定，丈夫出妻应以书面形式为之。

（2）“三不去”

“三不去”又称“三不出”，是我国西周时期的一项婚姻制度。即有以下三种情况之一，丈夫不得体弃妻子:

①有所娶无所归（无娘家可归的），不去。嫁娶时女方娘家有人，后来娘家无人，被休弃后没有归处者，不得休弃。

②与更三年丧（曾为公婆守孝三年的），不去。③前贫贱后富贵，不去。嫁娶时夫家贫苦，后来发达。这三项规定主要是出于维护礼制的需要，但对稳定婚姻关系有一定的积极意义。此制始于西周，唐律中有明确的规定。有三不去之状者，虽犯七出，除恶疾、奸外，丈夫亦不得休弃。

2． “天坛宪草”

【答案】“天坛宪草”又称《中华民国宪法（草案）》，是北洋政府时期的第一部宪法草案。因宪法起草委员会主要在北京天坛祈年殿进行起草而得名。该法共11章113条。《天坛宪草》虽有明显缺点，如规定:“国民教育以孔子之道为修身大本’夕，但仍坚持了《中华民国临时约法》的精神实质，规定了国会采用两院制，并设置了国会委员会，坚持了责任内阁制，对总统的权力作了多方面的限制。

3． 户绝

【答案】“户绝”是指没有男性子嗣的“户”，既没有寡妇为夫“立继”，也没有家族尊长为其进行“命继”，从而被认定为“户绝”; “户绝”之家可能有女儿，在给予女儿一定财产之后，原则上财产要没入官府。由于五代十国的常年战乱，人民大量流亡，因此唐代大量存在的大家族单位在这一过程中被打破，出现了很多较小规模的家族或家庭没有男性子嗣导致该户绝丁、财产继承无法按照旧法进行安排的状况; 因此宋代出现了对这种家庭财产继承专门进行安排的制度，即对“户绝”的规定。

4． 嫡长子继承制

【答案】嫡长子继承制是西周时期领地、身份和财产的继承制度。从天子、诸侯王到卿大夫到士，他们的领地、身份以及相应权力、利益等，都只能由宗主的正妻所生长子来继承。在各自的管辖范围内，嫡长子为“大宗”。其他兄弟、领主相对于嫡长子则为“小宗”

5． 具五刑

【答案】具五刑是秦朝死刑的一种执行方式，实际上是将多种刑罚，包括肉刑和死刑执行方法对同一对象叠加适用。“当夷三族者，皆先黯、鼻、斩左右趾，答杀之，袅其首，范其骨肉于市。其诽谤置诅者，又先断其舌，故谓之具五刑。”即对犯要处以族刑之罪的犯罪人本身，要施以五种刑罚:黯、剔、别、答和袅首。

6． 六杀

【答案】“六杀”是唐代对封建刑法理论中关于杀人罪的最大发展，是在《斗讼律》中对杀人不同情形作了区分。“六杀”即“谋杀”、“故杀”、“斗杀”、“误杀”、“过失杀”、“戏杀”等。唐律的“谋杀”是指预谋杀人; “故杀”是指事先虽无预谋，但情急杀人时己有杀人的意念; “斗杀”是指在斗殴中出于激愤失手将人杀死; “误杀”是指由于种种原因错置了杀人对象; “过失杀”是指“耳目所不及，思虑所不至”，即出于过失杀人; “戏杀”是指“以力共戏”而导致杀人。基于上述区别，唐律规定了不同的处罚。“六杀”理论的出现，反映了唐代刑法的完备与立法技术的发展。

7． 推恩令

【答案】汉代为了强化中央集权，从景帝开始系统推行削弱地方藩国势力的政策。汉武帝时

期颁布的“推恩令”实际上是通过改变地方藩国的继承制度进行藩国实力的分解和削弱。传统藩国的诸侯王位和封地只能由嫡长子继承，根据“推恩令”的规定，诸侯王死后，嫡长子继承王位，其他了弟分割王国部分土地为列侯，列侯归郡统辖。

8． 见知故纵法

【答案】见知故纵法指如果有明知他人犯罪而不予纠举，则要处以刑罚。主要是适用于官员，同《沈命法》是为了强化官员对地方法制状况，尤其是盗贼、谋反等行为的监督责任，所以汉武帝时期“作见知故纵、监临部主之法”，认为不予纠举就是等同于故意放纵，要根据监临部主的监督责任处以连坐。该法律的目的是要形成监督网，从而强化皇权。

二、简答题

9． 简述明代诉讼制度的特点。

【答案】明代诉讼制度在唐宋法律基础上发展而来，形式更加具体，显现出封建社会后期诉讼制度比较典型的形态。其特点表现如下:

（1）实行军民不同的诉讼制度。军人诉讼时严格按照百户所、千户所、卫、都指挥司的顺序逐级进行，民诉讼按照县、府、按察司的顺序进行。

（2）禁止越诉。一般情况下，不得越诉。有重大特殊案件时，允许越级申诉。在地方可以拦轿，在京师可以击登闻鼓，甚至告御状。但若所告情节失实，要从重论罪。

（3）禁止诬告。明律规定凡诬告人者要加重处罚。被诬者的全部损失，全部由诬告者赔偿。

（4）禁止匿名信告人罪。明律加重对投匿名信者的刑罚，对捕捉匿名信犯罪者，给予奖赏，同时相对减轻了对送匿名信者及受理者的刑罚。

（5）司法机关受理诉讼的规定。明代强化了具体的司法责任，对应受理而不受理的词讼，都要按情节轻重给予处罚。同样，对于依法不得受理而受理的词讼也要承担法律责任。包括被囚禁人告举他事，受理者答四十，刑部、大理寺、都察院、按察司违规接受词讼的，都要受到惩处。

（6）司法官吏受理诉讼的回避制度。司法官吏受理诉讼，凡与诉讼人有服亲、姻亲、师生关系者，都要回避，与唐律相比这是一大进步。

10．夏代奴隶制国家里，习惯法是如何产生的?

【答案】大量文献记载与考古发掘证实，夏代己经产生奴隶制国家和体现着奴隶主阶级意志的习惯法。其形成过程具体阐述如下:

（1）启称王后，沿袭禹的传统，将所辖地区划分为九州。与此同时，夏奴隶制国家把夏邑作为统治的中心，并按地区的不同部署原有的部落，建立了作为阶级统治工具的武装力量与管理国家的整个官僚体制。此外，还建立了作为国家袱附属物的监狱等强制机关。这一切表明，凌驾于社会之上的公共权力，在夏代已经形成。伴随夏奴隶制国家的产生，奴隶制习惯法也同时孕育而生。

（2）据史书记载，东夷部族的首领伯益以及与夏同姓的有启部族都曾起兵反抗。奴隶主阶级