● 摘要
摘? 要
随着封建经济的发展，隋唐时期中国封建制社会由前期向后期过渡。在思想文化领域，由于佛教的传入与道教的发展，使儒学不再享有独尊的地位，这一时期思想界呈现出儒、释、道三教并立的局面。在儒学日趋衰落的形势下，有些思想家想重新恢复儒学的正宗地位，就不得不对原有的儒学思想进行发展与改造，以期适应当时社会发展的需要。生活于这一转折时期的大儒王通，在积极弘扬周、孔之道的基础上，根据时势的变化提出了不少新的创见。
王通的著述大部分已佚，我们今天能看到的关于王通的资料除历代思想家对其比较零散的记录外，主要以记其言行的《中说》为依据。由于流传久远，书中虽不免有后人篡改的痕迹，但其基本思想还是属于王通本人的。本文通过透析《中说》的思想体系，挖掘《中说》的深层内涵，以发掘其学术价值，肯定王通在隋唐儒学变革过程中所做的历史贡献以及他在中国儒学史上的地位与影响。
本文主要观点认为：《中说》集中反映了王通在继承儒家内圣外王思想的基础上，对新的时代课题如性命、心性理论及其王道教化思想有所发挥，很多命题都成为后来唐代及宋明理学的核心范畴。尤其值得一提的是王通对当时三教关系问题的看法，体现了儒家开阔的眼界与博大的胸襟。在中国儒学发展史上，王通是隋唐儒学变革时期的关键人物之一，也是接续儒家道统的重要人物之一，他的思想确实起到了承上启下的历史作用。
全文分为六个部分，具体而言：
第一章：绪论。主要陈述了本文的写作缘起与宗旨，根据对国内外研究现状的分析，确定全文的结构与写作方案，力求在前人研究成果的基础上以史实为依据，勾勒王通思想的轮廓并把握其基本内涵，以肯定王通及《中说》的价值。
第二章：王通与《中说》。分别介绍了王氏家族及其弟子等的基本情况和他的有关著述，重点对《中说》的成书及其内容做了分析。点明王通思想渊源的深厚和他自身不断地努力对儒学思想的继承与传播起了重要的作用。由其弟子、门人编纂的有关王通生平的语录《中说》是我们今天研究王通思想的主要依据。全书贯穿了王通以“中道”为核心的内圣外王思想，对唐代儒学转型及宋明理学的开创有很大的贡献。
第三章：《中说》之思想体系解析（内圣篇）。分别论述了王通以“中道”为核心的天人立命观、穷理尽性说、正心复性论和人格理想论。王通以继承发展儒学为己任，积极弘扬儒家的内圣心性思想，以“中道”为方法论原则，在“天人感应”和谶纬迷信充斥的社会中敢于强调人的主体地位，重视人的价值，为儒家心性修养在新的时代发展提出了新的见解，很多都成了后来宋明理学的核心范畴。王通关于内圣心性理论的发展，在某种程度上也适应了当时封建社会变革的发展需要。
第四章：《中说》之思想体系解析（外王篇）。分别从王道论、义利观和教化论三方面论述了王通“明王道”的社会政治思想和寓治于教的社会教化思想。王通的王道论思想包括君臣有道、先德后刑、重德轻刑，还包括他宣扬的仁、义、礼、智、信等伦理道德规范，并且还涉及到一些封建制度方面的问题。王通的王道政治思想主要体现在他的著述与讲学活动中，将教学活动与其政治思想相结合，寓治于教，对“河汾道统”的形成起了关键作用，对宋明理学的形成也有重要启示。尤其是他针对儒、释、道三教关系问题提出的著名的“三教可一”思想，顺应了隋唐思想变革的需要，拓展了儒学思想的空间，丰富了儒学思想的内涵。
第五章：《中说》的思想学术价值及其历史地位与影响。《中说》反映的王通思想体系是对儒家思想的继承与发展。他的思想既保持了传统儒学的精神，又在此基础上有所创新；他既是传统儒学的继承人，又是隋唐儒学思想变革中的启蒙人。他的思想也为后来的理学家指明了方向，在中国儒学史上具有承上启下的历史作用。
结语：这一部分是全文的概括与总结，与前面内容相呼应，再次肯定王通及《中说》思想体系的学术价值与历史地位。