2018年武汉大学文学院840汉语基础(含古代汉语、现代汉语)之古代汉语考研核心题库
● 摘要
一、解释加点或划线词
1． 匠石运斤成风，听而斫之。
【答案】听:
斫:，砍。 ，顺，从，即随心所欲的意思。
2． 左师公曰:“父母之爱子，则为之计深远。”（《战国策·赵策》）
【答案】“之”放在主谓之间，取消句子独立性。在一个分句的主谓谓语之间，表示语意未完，让听者或读者等待下文。
3． 擐甲执兵，固即死也; 病末及死，吾子勉之。 ．．
【答案】（1）即:动词，走向。
（2）勉:努力。
4． 业精于勤，荒于嬉; 行成于思，毁于随。（韩愈《进学解》）
【答案】随:听任某人自愿去做。
5． 有为神农之言者许行。
【答案】（1）为:研究。
6． 生庄公及共叔段。（《左传·隐公元年》）
【答案】及:连词。略等于现代汉语中的“和”。
7． 行李之往来 ．
【答案】外交使节。
8． 诚既勇兮又以武。
【答案】武:武艺，指战斗的能力。
二、翻译
9． 将下列短文抄写下来，并加上现代汉语标点，翻译。
梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑有丈人之市饮酒醉而归者黎丘鬼效其子之状
扶而道苦之丈人归酒醒而消其子曰我为汝之父可谓不慈乎吾醉汝道苦我何为其子泣而触地曰孽也无此事也昔也我责于邑东人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也吾固尝闻之矣明日端复之市饮欲遇而杀之明旦之市而醉其真子恐其不能反也遂逝而迎丈人见其真子拔剑而刺之丈人惑于似其子者而杀于真子犬惑于似士者而失于真士此丈人之智也
【答案】（1）标点
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑有丈人之市饮酒醉而归者，黎丘鬼效其子之状，扶而道苦之，丈人归，酒醒而俏其子，曰:“我为汝之父，可谓不慈乎! 吾醉，汝道苦我，何为? ”其子泣而触地曰:“孽也! 无此事也。昔也我责于邑东人，可问也。”其父信之，曰:“嘻! 是必夫奇鬼也，吾固尝闻之矣! ”明日端复之市，饮欲遇而杀之。明旦之市而醉，其真子恐其不能反也，遂逝而迎。丈人见其真子，拔剑而刺之。丈人惑于似其子者，而杀于真子。夫惑于似士者，而失于真士，此丈人之智也。
（2）翻译
大梁城的北部有座叫黎丘的小山，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。村中的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他儿子的样子，扶他却在路上使他受苦。老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说:“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗? 我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么? ”他的儿子哭着磕头碰地说:“冤枉啊，没有这样的事啊! 昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话，说:“呵! 那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊! ”第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了，因而杀死了自己真正的儿子，哪些被冒牌的贤士搞糊涂的人，见了真的贤士，反而不能辨认，它们的见识其实是和黎丘老人一样啊!
10．为以下古文加标点并将之翻译为现代白话文。
孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也民之歸仁也猶水之就下獸之走壙也故爲淵敺魚者獭也爲叢敺爵者鸇也爲湯武敺民者桀舆纣也今天下之君有好仁者諸侯皆爲之敺矣雖欲無王不可得矣今之欲王者猶七年之病求三年之艾也苟爲不畜终身不得苟不志於仁終身憂辱以陷於死亡詩云其何能淑載胥及溺此之謂也
【答案】（1）标点
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。故爲淵敺魚者，獭也；爲叢敺爵者，鸇也。爲湯武敺民者，桀舆纣也。今天下之君有好仁者，諸侯皆爲之敺矣。雖欲無王不可得矣。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也，苟爲不畜，终身不得；苟不志於仁，終身憂辱以陷於死亡。詩云：‘其何能淑，載胥及溺。’此之謂也”
（2）译文
孟子说:桀和纣失去天下，是因为他们失去了人民；失失了人民，是因为失去了民心。得到天下是有办法的:得到人民，就能得到天下; 得到人民是有办法的:得到民心，就得到了人民; 得到民心是有办法的:人民想要的就为他们聚集，人民讨厌的不要给他们，如此而已。人民归附于仁，就像是水向下流动，野兽奔向旷野一样。所以为深水赶来鱼的，是水獭; 为树林赶来鸟雀的，是鹞鹰，为汤武赶来百姓的，是桀和封。如果天下的君主有爱好仁德的，那么诸侯都会为他赶来百姓。即使他不想称王，也不可能了。现在想要称王的人，就像是害了七年的病要用放置了三年的陈艾来灸治一样，如果平时不积蓄，那就一辈子得不到。如果不立志在仁上，就会终身忧愁受辱，直至死亡。《诗经》上说:‘那如何能办得好，不过相与落水灭顶罢了（一块儿淹死）。’说的就是这种情况啊。”
11．为以下古文加标点并将之翻译为现代白话文。
（1）断句并标点。
荆宣王同群臣曰吾聞北方之畏昭奚恤也果诚何如群臣莫對江乙對曰虎求百獸而食之得狐狐曰子無敢食我也天帝使我長百獸今子食我是逆天帝命也子以我為不信吾為子先行子随我俊颧百獸之見我而敢不走乎虎以為然故遂舆之行獸見之皆走虎不知獸畏己而走也以為畏狐也今王之地方五千襄带甲百萬而專屬之昭奚恤故北方之畏奚恤也其實畏王之甲兵也猶百獸之畏虎也
（2）译文。
【答案】（1）标点
荆宣王同群臣曰:“吾聞北方之畏昭奚恤也，果诚何如? ”群臣莫對，江乙對曰:“虎求百獸而食之，得狐。狐曰:‘子無敢食我也，天帝使我畏百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子随我俊，颧百獸之見我而敢不走乎? ’虎以為然，故遂舆之行。獸見之，皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千，襄带甲百為，而專屬之昭奚恤，故北方之畏奚恤也。其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。”
（2）译文
楚宣王问群臣，说:“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗? ”群臣无人回答，江乙回答说:“老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我替你在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢? ’老虎认为它是对的，所以就和狐狸同行，百兽见了它们，都纷纷逃跑。老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆5000里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
12．翻译。
宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數乘。王說之，益車百乘，反於宋，見莊子曰:“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁頊黃馘者，商之所短也。一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長
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