[问答题]

教学设计题]韩愈《师说》原文古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出入也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔予。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。课文介绍该课文为某版高中语文必修（3）第三单元第11课，同单元的选文还有《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》。
单元说明这个单元学习古代议论性散文，这些散文中，有议论治国得失的，有总结军事经验的，有讨论学习和人才培养的。聆听其中的济世忠告，感受古人的襟抱与睿智，我们会更加体会到传统文化思想精华的宝贵。阅读这些充满智慧的篇章，还可以借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服力量。同时还应当有质疑问难的精神，大胆提出问题、探究问题，从而提高思考能力和议论能力。《普通高中语文课程标准（实验）》的相关规定学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的经济文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价积极意义与历史局限。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并树立常见文言文实词、文言文虚词、文言句式或用法，注重在阅读实践中举一反三，诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。学生情况高二年级第一学期，班级45人。课时安排2课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。
问题：
1.根据上述材料，确定本篇课文的教学目标并说明依据。
2.依据教学目标给本篇课文设计一个课时的教学过程，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。
3.设计具体的教学活动，引导学生完成【研讨与练习】。【研讨与练习】探讨作者观点的进步意义及哪些起到可借鉴的作用。

（教学设计题）李密《陈情表》原文臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。课文介绍该课文为某版高中语文必修（5）第二单元第七课，同单元的选文还有《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》。单元说明这个单元学习古代抒情散文，所选课文时代不同，文体不一，所抒发的感情也各有不同；有回归田园的乐趣，有才士不遇的悲情，有人世沧桑的感慨，有不懈追求的壮志，也有友情与亲情的抒发。语言或典雅华丽、气韵灵动；或沉郁顿挫，令人回肠荡气；或娓娓道来，质朴自然。所有这些，都是古人真情实感的自然流露，至今读来仍能感人肺腑。阅读这些作品，要悉心体会，注意领略其中不同的文体风格和语言韵味。最好能够熟读成诵，这样就能披文入情，把握作品所抒发的真挚情感。《普通高中语文课程标准（实验）》的相关规定学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的经济文化底蕴奠定基础，学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价积极意义与历史局限。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并树立常见文言文实词、文言文虚词、文言句式或用法，注重在阅读实践中举一反三，诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。学生情况高三年级第一学期，班级45人。课时安排2课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。 问题：1.根据上述材料.确定本篇课文的教学目标并说明依据。 2.依据教学目标设计本篇课文的教学过程，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。 3.设计具体的教学活动，引导学生完成【研讨与练习】。【研讨与练习】本文层层推进，措辞委婉，情真意切地陈说自己不能应命的理由，请从中找出后世常引用的文句，加以体味。并尝试写一段话，表达出自己的某种无奈之情。 阅读《苏州园林》教学案例，按要求回答问题。苏州园林与故宫是我国古代建筑艺术上的两颗奇葩，一南一北，风格迥异，极具代表性，但又都是我国劳动人民智慧和血汗的结晶，在备课《苏州园林》一课时，教师灵光一现，心想何不将本文与《故宫博物院》进行比较阅读，这样一来，既能让学生对中国古代建筑有更完整的认识，又能让他们学习两种风格截然不同的写法。在课堂上教师对二者进行比较后写下了如下文字：“一个是富商的私人花园，一个是皇家理事生活的宫室殿堂：一个面积小，力求于浅处造深意，一个规模惊人，似‘非壮无以重威’；一个是景中造景，小中见大，变化无穷，一个是大致相同的建筑不断重复，在同中求异。（这段文字展示后，学生们跃跃欲试，纷纷也用这样的句式进行描述）生：一个崇尚自然朴素，强调诗情画意：一个尽显皇家威仪，体现森严的等级制度和传统的封建礼制。生：一是曲折而自由的布局，用足每一寸园地，一是庭院式的组群布局，一庭一院一片新景；一个绝不讲究对称，一个严格均衡对称：一个用假山池沼花木等创生意盎然之理想境界，一个以汉白玉栏杆雕狮等添琼楼仙阙之非凡气象；一个色彩淡雅，给人一种清凉感，一个使用彩绘，增建筑活泼和生趣；一个如文人花鸟画，生动灵巧，一个像中国画长卷，美不胜收。对上述教学案例的评价，不正确的是（）。 ["该教师能够对文本进行对比教学，富有创新精神","该教师将写作训练穿插在阅读教学中，收到了良好的效果","既体现了师生共同学习，又能带动学生的学习热情","该教师喧宾夺主，使学生的练习拘泥于教师的模板中，没有体现出学生的主体地位"] 教学《安塞腰鼓》时，教师上课前先放了一段腰鼓舞蹈的影片，学生们看得津津有味，从而自然地导入了新课。对该教师运用的多媒体方式，下列评价不恰当的是（）。 ["多媒体可以吸引学生注意力，调节课堂气氛","多媒体的使用丰富了教学资源，教师可以更加方便地给学生提供教学信息","多媒体会占用课堂时间，不利于培养学生抽象思维能力","多媒体可以弥补传统教学手段的单一，激发学生兴趣"] 阅读《木兰诗》的教学实录（节选），按要求答题。师：伙伴在遇到花木兰女装出现时言行神态如何？生：“火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。”师：找得非常好，下面我请几位同学来表演一下。（陆续叫的几个同学都没把伙伴那吃惊的神态表演出来）生：老师给我们表演一下吧！教师课前并无相关准备，一时显得比较尴尬，学生们开始窃窃私语起来。但这位教师并没有拒绝，而是迅速调整状态，接着便进入角色，用吃惊的神态表演：“啊，你是女人……”表演完后，学生给予了老师热烈的掌声对上述教学实录的评价，不正确的是（）。 ["教师精心备好的一节课，结果却因出现一些始料不及的问题而影响教学效果，甚至出现一团糟的现象.教学效果不尽如人意","教师富有应变能力和教学机智，能够应对偶然事件，保证教学过程的顺利进行","课堂教育教学是一个错综复杂、瞬息万变的过程，这节课出现的问题主要体现在教师对学生所提问题的预见不充分","对于课堂突发事件的处理，能够很好地检验一个教师的基本素质和各方面能力"] 1.6T波分设备C+LBAND，波长间隔是（）。 ["50Ghz","100Ghz","25Ghz","40Ghz"]

教学设计题]韩愈《师说》原文古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出入也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔予。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。课文介绍该课文为某版高中语文必修（3）第三单元第11课，同单元的选文还有《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》。
单元说明这个单元学习古代议论性散文，这些散文中，有议论治国得失的，有总结军事经验的，有讨论学习和人才培养的。聆听其中的济世忠告，感受古人的襟抱与睿智，我们会更加体会到传统文化思想精华的宝贵。阅读这些充满智慧的篇章，还可以借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服力量。同时还应当有质疑问难的精神，大胆提出问题、探究问题，从而提高思考能力和议论能力。《普通高中语文课程标准（实验）》的相关规定学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的经济文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价积极意义与历史局限。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并树立常见文言文实词、文言文虚词、文言句式或用法，注重在阅读实践中举一反三，诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。学生情况高二年级第一学期，班级45人。课时安排2课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。
问题：
1.根据上述材料，确定本篇课文的教学目标并说明依据。
2.依据教学目标给本篇课文设计一个课时的教学过程，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。
3.设计具体的教学活动，引导学生完成【研讨与练习】。【研讨与练习】探讨作者观点的进步意义及哪些起到可借鉴的作用。