人的自尊可以划分为有条件的自尊和无条件的自尊。前者是通过达到一些预设的标准来获得的自尊，自我价值感有赖于这些标准的实现，而非自我的本真需要，比如认为拥有美貌才有价值感。有条件自尊者往往并不了解自己的需要，其衡量自尊的标准是内化得来的。如果父母的爱是有条件的，对自己欲求的行为进行奖励，对不欲求的行为进行惩罚，这就把行为标准强加给了儿童，儿童会不自觉地把这种标准当作自己的人生追求。有条件的自尊往往通过强烈的自我意识表现出来，这样的人总是通过他人的眼光来看待自己。
与这段文字的意思相符的一项是： 人的本真需求是有条件自尊的来源。 父母的过分溺爱会损害孩子的自尊。 有条件自尊者往往过于在意外界的评价。 父母给孩子制定行为标准对其成长不利。
有了社会契约，人们失去的是其自然的自由，以及他们愿意拿什么就拿什么的绝对的权利；通过社会契约，他们得到的是文明的自由以及对自己所拥有的财物的法定权，在权衡利弊的时候，如果要避免出现错误，我们必须清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自由——自然的自由只受到个人实际力量的控制，而文明的自由却受到公众意志的限制，步入文明社会，人类获得了道德自由，仅这一点就使人类成了自身的主宰。
根据上述文字，下列说法正确的是： 社会契约规定了自然的自由和文明的自由各自的界限。 社会契约强调的是有约束而非完全的自由。 人们只有服从社会契约才能获得文明的自由。 社会契约赋予人们文明的自由、限制自然的自由。
人类的寿命与基因有关，体内有多个基因 _____
着你的生命长短。研究表明，那些在恶劣环境下控制机体防御功能的基因，能够显著地改善多种生物的健康状况并且延长其寿命。了解这些基因的运作 _____ ，或许可以帮助我们找到消除老年疾病、延长人类生命的秘诀。
依次填入画横线部分最恰当的一项是： 操控 规律。 支配 原理。 决定 机制。 主宰 流程。
天池经历了漫长的无名时期，后来伴随着天池传说的兴起，天池也开始 ______ 。谈到天池传说，还有一个缘由：人们面对神奇的山水之境时，总爱把神灵的光环罩在山水的头上，使山水之景与神灵之气 _____，即所谓山不在高，有仙则名。
依次填入划横线部分最恰当的一项是： 声名鹊起 相得益彰。 门庭若市 相映成趣。 脱颖而出 相濡以沫。 广为人知 相视莫逆。
尽管古人对日食怀有恐惧感，认为日食是“天狗吃太阳”，但是鉴于太阳对于人类的重要作用，人们必须采取 ______ 的措施加以拯救，如用锣鼓和鞭炮的声音来驱赶“恶狗”。尽管现在听起来______ ，不过这类故事却使观赏日食变得神秘而有趣。
依次填入画横线部分最恰当的一项是： 行之有效 急于求成。 大张旗鼓 啼笑皆非。 力所能及 匪夷所思。 恰如其分 不可理喻。
现代传媒尤其是电子传媒有着比传统纸质传媒更宽广的尺度，_____ 更多批判的意识和更多的异端。无数专家、学者在电子传媒会客厅中针对各种社会现象接受访谈，发表意见，甚至不乏_____ 的声音。分析之深、论证之严密、言论之犀利，传统媒体均无法_____ 。
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