2018年海南师范大学文学院802中外文学史之外国文学史考研仿真模拟五套题
● 摘要
一、名词解释
1． “片夫卡式”
【答案】“卡夫卡式”是人们对20世纪现代主义作家卡夫卡作品风格的概括。它如同“莎士比亚化”和“席勒式”，已成为一个美学概念。在内容和主题上，“卡夫卡式”意指作品大多描写人的内心状态，揭示现代西方人个性丧失、人性异化的主题，展现物化状态下人们的精神痛苦和孤独无依。在艺术上，“卡夫卡式”追求荒诞框架下的细节真实，具有象征、悖谬、怪诞、神秘性和多义性的特点。
2． 《草叶集》
【答案】《草叶集》是19世纪美国作家惠特曼的浪漫主义诗集，创作于1855年至1892年，共收有诗歌三百余首。诗集内容丰富，形式多样、灵活，主要思想是讴歌民主和自由，倡导人类平等，赞美大自然，同情下层人民，谴责剥削罪恶。《草叶集》是世界闻名的佳作，开创了美国民族诗歌的新时代。作者在诗歌形式上有大胆的创新，创造了“自由体”的诗歌形式，打破了传统的诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。
3． 浪漫主义文艺思潮
【答案】浪漫主义文艺思潮是西方文艺思潮史上重要的一支。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗，也是文艺上对法国新古典主义的反抗。浪漫主义文艺思潮强调创作的绝对自由，反对古典主义“三一律”等清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围，宣扬个性解放和创作自由。它具有民主主义精神，同情下层民众的苦难，以人道主义思想为武器，或从资产阶级的角度抨击封建制度，或站在留恋旧制度的立场，抨击资本主义的罪恶。同时，它重视民间文学，追求异国情调，具有怀旧倾向。浪漫主义作家喜欢挖掘中世纪民间文学的成果，借鉴中世纪文学重情感和想象的特点。同时，他们还喜欢异国生活，沉浸于异国他乡的神奇风光中，偏重于描写自然风光，寄情山水，着力歌颂大自然，标举卢梭“返归自然”的主张。浪漫主义作家厌恶资本主义文明和现实，借大自然来反衬现实的丑恶。
4． 魔幻现实主义
【答案】魔幻现实主义是拉丁美洲的一个后现代主义文学流派，发端于20世纪30, 40年代，在60年代达至高潮。它在植根民族文化传统的基础上，借鉴了欧美现代主义文学的经验，将印第安人的传统观念、拉丁美洲的历史和贫穷落后的现实融为一炉，在故事情节中夹杂着神话传说、
奇迹梦幻等超自然因素，运用现代主义文学象征寓意、联想暗示、时序颠倒等表现方法，展现一个魔幻与现实交织的文学世界，以此来表现拉丁美洲的独特现实，探讨祖国和民族的命运，具有浓重的地方色彩和民族特色。代表作家为哥伦比亚的马尔克斯、危地马拉的阿斯图里哑斯、占巴的卡彭铁尔和墨西哥的鲁尔弗，马尔克斯的《百年孤独》为最杰出的代表作。
二、简答题
5． 如何理解《等待戈多》中戈多的含义?
【答案】《等待戈多》中始终未出场的戈多在剧中居重要地位，对他的等待是贯穿全剧的中心线索。但戈多是谁，他代表干什么，剧中只有模糊的暗示。对此，西方评沦界众说不一。有的人认为他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘人物，有的人认为他是上帝，还有的人认为他是“虚无”或“死亡”。有人曾就此问贝克特本人，贝克特回答说“我要是知道，早在戏里说出来了。”戈多给剧作增加了神秘色彩。
（1）戈多（Godot ）并非上帝（God ）的转写
因为他是一个“不在场”（Absence ），所以我们可以将其解释为上帝，庄园主或别的什么，但这样的理解未免过于实指，也未必贴切。虽然中世纪的哲学家认为一切存在物的本质植根于上帝之中，这似乎给戈多就是上帝的解释提供了一种依据，但我们不应忘记，尼采所开启的将以上帝为表征的意义本源还原为虚构的进程，到萨特已经演化为存在先于本质，而荒诞派戏剧是从存在主义的荒诞哲学发展而来，荒诞指述的正是现代人在“上帝死了”之后普遍面临的基本生存处境，在这种生存处境中，荒诞哲学家并没有给上帝留出干什么位置。同时我们也应该注意到贝克特对上帝神恩以及《圣经》所表露的怀疑和不信任，所以贝克特也不会回到上帝。
（2）虽然戈多不是上帝，但他代表了一种类似上帝功能的东西
他代表了一种被追求的超验，一种赋予生存以意义的终极价值，代表了一种没有希望的时代里的希望。剧中说，“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要是来了咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。戈多不来，等待者的本质就无法得到说明，只剩下昏昧的实存。人们禁不住生出这样的期望。如果戈多到来，如果“快乐的日子”重新回来，一切就会改变，人的生存又会被重新纳入意义秩序，也许这个秩序的意义本源己不再是上帝，而是上帝的这种功能的替代物，但荒诞将会隐退。从这个意义上说，戈多可以是我们所假设的任何东西，但他肯定给人的存在提供一种本质规定，重新将人的存在纳入意义秩序。
6． 为什么说中世纪欧洲文学是近代资产阶级文学的发端?
【答案】欧洲中世纪文学主要由教会文学、骑士文学、英雄史诗和谣曲，以及城市文学所构成。虽然这四种文学繁荣于不同的阶段，但它们体现出来的人文关怀精神以及在艺术上的贡献，都为近代资产阶级文学的蓬勃兴起奠定了基础。
（1）骑士文学突破了宗教思想和封建意识的禁锢
骑士文学突破了宗教思想和封建意识的禁锢，描写骑士为了赢得贵妇人的爱而胃险的故事，
反映了贵族阶级的荣誉观与爱情观，一定程度上冲破了封建神学的禁欲主义束缚，表达出人文主义的呼声。而在艺术上，骑士文学主要描写爱情，细致地描绘感情，常常围绕一个或两个主人公的经历展开叙事，从而在描写内容和主题、故事结构模式和故事发展模式等方面，都为近代资产阶级文学打下了基础。
（2）英雄史诗和谣曲蕴含着丰富的文化信息和朴实的现实主义精神
英雄史诗和谣曲来自于口头文学的积累，蕴含着丰富的文化信息和朴实的现实主义精神。英雄史诗虽然因为成文时代的限制而打上了封建意识与基督教思想的烙印，但也通过塑造民族英雄形象而表达了具有人文精神的文化思想，流露出张扬个性的欲望和建功立业的抱负。其记录的民族大迁徙时代的故事传说，则为近代资产阶级文学重新塑造民族精神、创造民族文学提供了丰富的精神资源。谣曲则更明显地反映了普通民众反对封建领主和教会压迫的强烈要求，表达了争取自由和民主的愿望。
（3）城市文学是中世纪最具有批判精神与现实主义色彩的文学
城市文学作品大多在民间文学的基础上发展起来，直接取材于现实生活，站在市民阶级的立场上，反映中世纪城市生活和新兴市民阶层的思想愿望。揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧与虚伪，赞美市民阶级的机智与才能，具有强烈的现实主义色彩和浓厚的人文关怀精神。例如，市民文学的代表作《列那狐的故事》，表现了市民阶层的聪明才智，具有鲜明的反封建、反教会性质; 《玫瑰传奇》明确主张个性解放，表现了反封建、反教会的思想，发出了人文主义的先声。
（4）但丁富有代表性地反映了欧洲中世纪文学与近代资产阶级文学之间的联系
但丁作为“中世纪最后一位诗人与新时期第一位诗人”，富有代表性地反映了欧洲中世纪文学与近代资产阶级文学之间的联系。不论是在思想内容还是在创作方法上，《神曲》都既体现出了中世纪文学的特征，又反映了处于萌芽状态的资产阶级文学的特质。例如，《神曲》采用了中世纪梦幻文学的形式，大量运用象征和隐喻，但是在语言的运用上，却大胆抛弃了中世纪文化和文学的官方语言，采用意大利俗语进行创作，开启了文艺复兴时期用民族语言进行文学创作的先河。
总之，中世纪世俗文学在思想上和艺术上都为近代资产阶级文学的兴起奠定了基础，文艺复兴时期的人文主义文学就是中世纪世俗文学尤其是市民文学进一步发展的丰硕成果，由此来看中世纪欧洲文学，它就是近代资产阶级文学的发端。
7． 《神曲》的现实性与艺术特点。
【答案】《神曲》是一部具有划时代意义的叙事长诗，是但丁一生思想和艺术探索的结晶。
（1）《神曲》的现实性
《神曲》广泛地反映了意大利的社会现实，具有突出的现实性。
①但丁写作《神曲》的目的，就是“为了对万恶的社会有所裨益”。所以，作品虽然采用了中世纪梦幻文学的形式，但取材于意大利的现实生活，反映了当时的重大社会问题，如城邦之争、党派之争、封建主与贪官污吏的压迫盘剥、教会与教士的罪恶，涉及到哲学、科学、神学和文艺