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一、名词解释

1． 矛盾的普遍性

【答案】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。这就是通常所说的矛盾无处不在、无时不有。

2． 社会形态

【答案】社会形态，是指同生产力发展的一定阶段相适应的，经济结构、政治结构和文化结构的统一体，或者说经济基础和上层建筑的统一体其中作为基础的、占统治地位的生产关系决定社会形态的性质。

社会形态标志着社会结构的类型，即标志着“具有独特的特征的社会”。每一种社会形态都是人类发展史上的一个阶段，历史就是这些阶段的依次更替。马克思主义哲学认为，社会形态的更替具有决定性、统一性，同时，每个具体的民族在自己的历史活动中建立何种社会形态又具有选择性，从而使社会形态的更替具有多样性。

3． 客体非对象化

【答案】客体非对象化，是指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分。在生产实践中，主体一方面通过物质和能量的输出改变着客体，同时也需要把一部分客体作为直接的生活资料加以消费，或者把物质工具作为自己身体器官的延长包括在主体的生命活动之中。这些都是客体向主体的渗透和转化，即客体主体化。实际上，人通过改造对象的活动消化精神产品，使之转化为主体意识的一部分，也是客体非对象化，即客体主体化的表现。

4． 真理

【答案】（1）真理的含义:“真理”是一个认识论概念，是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。人的认识是一种复杂的精神活动，能够产生正确和错误两种不同的结果，即真理和谬误。

（2）真理的特性:事物的本性通过其特性体现出来。真理的特性在于其客观性、绝对性、相对性和具体性。全面把握真理的特性，就是从整体上把握真理的本性。

①凡是真理都具有客观性，因此真理也被称为客观真理，这是真理之所以为真理的首要条件。真理的客观性或客观真理，主要是指在真理性的认识中包含着不以人和人的意志为转移的客观内容。一切科学的定律、学说、理论之所以是真理，只是因为它们同客观事物及其发展规律相符合。真理当中不能含有同客观实际相违背的主观成分。

②关于真理的绝对性或具有绝对性的真理，可以从两个方面来理解:第一，任何真理都标志着主观同客观的符合，都包含有不依赖于人或人类的客观内容，都同谬误有原则性的局限，都不能被推翻，否则就不成其为真理。这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了客观真理，也就是承认了绝对真理或真理的绝对性。第二，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是向无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了绝对真理或真理的绝对性。

③真理的具体性指的是具体的主观和客观在具体的条件和范围内的一致。仟何真理都有自己特定的对象、范围和条件，如果超出这些具体规定，真理就会变成错误。具体的真理不是片面的，而是全面的。在人的认识中，应当尽可能地把握住对象的一切方面及其相互关系，这是达到真理的必要条件。但这种全面性并不在于一切方面和细节毫无遗漏的罗列，而在于它们的本质的综合，即把握对象一切方面的总和。

二、简答题

5． 为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革?

【答案】认为马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革的原因主要有以下几个方面:

（1）马克思主义哲学科学地规定了哲学的研究对象，正确地解决了哲学和具体科学的关系。马克思主义哲学认为哲学和具体科学既是相互联系的，又是有区别的。

（2）马克思主义哲学从根本上克服了近代哲学中唯物主义和辩证法相脱离、自然观和历史观不一致的状况，实现了唯物主义和辩证法的有机统一，自然观和历史观在唯物主义基础上的高度统一。

（3）马克思主义哲学是无产阶级的哲学。马克思主义哲学不是少数人的哲学，不单纯是哲学家的哲学，而是无产阶级的哲学，是以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一。

6． 简述改革与社会革命的区别。

【答案】改革与社会革命的区别体现在如下方面:

（1）社会革命是社会制度的根本质变，是用新的进步的社会制度代替旧的落后的社会制度; 改革则是同一社会制度总的量变过程中的部分质变，不改变该社会制度的根本性质。

（2）社会革命是由被统治阶级发动的，目的是推翻旧的国家政权; 改革则是由统治阶级内部的某种社会势力发动的，目的是维护自己的统治地位。

（3）社会革命往往要通过暴力的形式; 改革一般说来不需要采取武装冲突的形式。

7． 阐述矛盾的普遍性和特殊性及其关系。

【答案】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展对程的始终。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一。

（1）矛盾普遍性寓于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性。

（2）矛盾的普遍性又贯穿于矛盾的特殊性之中，矛盾特殊性也离不开普遍性

（3）二者在一定的场合下还可以相互转化。

总之，矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。

8． 什么是哲学? 哲学与各门具体科学的关系怎样?

【答案】（1）哲学的定义

哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的，是人们世界观的理论表现形态，是系统化、理论化的世界观，是自然、社会和思维知识的概括和总结。

哲学属于那种通过概念、原理等逻辑形式以反映现象运动规律的知识体系，凝结着人类认识在一定时代所达到的知识成果; 同时，哲学又体现着一定阶级或社会集团的利益、愿望和要求，又是一种意识形态。所以，哲学具有二重性:既是一种知识体系又是一种意识形态; 追求的既是真理，又是某种信念。

（2）哲学和各门具体科学的关系

哲学和各门具体科学既相区别又相联系。

①区别

a. 研究的对象不同。哲学的研究对象是人与世界的关系，重在从整体上把握人与世界关系的一般内容和普遍形式，而各门具体科学则以人们在实践中获得的关于自然、社会和思维的知识为研究对象。

b. 内容和社会作用不同。哲学思维和存在的关系问题作为自己的基本问题，从而为人们提供理解和协调人与自然、人与社会、人与自我，即人与世界的关系的“大智慧”。而各门具体科学则是从某一方面，某一领域来研究世界，为社会提供某一特殊规律。

②联系哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导。哲学以具体科学为基础，以具体科学的成果为自身生长的土壤。哲学之所以能够存在和发展，就在于它植根于具体科学的土壤中，不断从具体科学所提供的新的材料、经验和知识中总结概括出哲学的一般结论。否则，哲学就会变成无源之水、无本之木，失去自己存在的基础和发展的活力。同时，哲学能够为具体科学提供一般世界观和方法论的指导，这是哲学特有的功能之一。科学史证明，科学家的科学研究活动，都是自觉或不自觉地在某种哲学世界观和方法论的指导下进行的。

9． 你是怎样理解“人的本质不是单个人的抽象物，在其现实性上，人的本质是社会关系的总和”

【答案】人的本质是一切社会关系的总和。