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一、名词解释

1． 因果关系

【答案】“因果关系”表示两个事件之间的牢固而永久的关系。当第一类事件中的一个事件发生，第二类事件中的一个事件也将发生或必定发生，第一个事件即原因的发生决定了第二个事件即结果的发生。洛克把因果关系看作感觉和被感觉的对象之间的一种联系，而休谟认为因果关系纯粹是观念的关系，它只不过是我们将我们的心理习惯强加给世界而已。休谟论证传统的因果关系概念是错误的。他声称，因果关系的预测只能以归纳为根据，而没有必然的或确实的根据。

2． 归纳法

【答案】归纳法是认识事物过程当中使用的思维方法，主要有四种形式:①简单枚举归纳法，通过把若干确定事例归入类属而得出一般结论的推理方法; ②直观归纳法，把特殊事例当作对抽象的一般结论的例化而加以把握的过程; ③淘汰归纳法，通过淘汰不相容的一般结论而得出一般结论; ④完全枚举归纳法，涵盖归入一般结论的所有事物的枚举法。在归纳中，普遍是从特殊的东西推导出来的，结论超出了它的前提的内容。因此，归纳论证的结论一般是可能的而不是必然的。归纳问题现在依然是认识论和科学哲学研究的重要话题。

3． 笛卡尔的普遍数学

【答案】笛卡尔的“普遍数学”是指他认为数学方法是用以研究科学的普遍适用的一般方法。普遍数学是把数学最一般的特征运用到其他学科。数学的两个一般特征一一“度量”和“顺序”，当把它们运用于更大范围时，需要从哲学上加以界定，以获得更普遍的意义。数学的“度量”是指量与量之间的比较，而在数学以外的领域，我们可以把度量转化为不可量化的对象之间的同与异的比较。比如，哲学研究的对象不是同质的、没有一个统一的衡量尺度，但我们可以通过概念的比较，把握不同的对象在性质和程度上的相似和差异。

4． “是”和“应该”之分

【答案】“是”和“应该”之分是指休谟提出的作为对事实陈述和价值判断的逻辑区分。事实陈述描述世界“是”怎样的，这被认为与价值无关; 价值判断规定世界“应该”是怎样的，这被认为是评价性的或规范性的。描述和评价被认为是不同的活动。因此，我们不能从非道德判断中推演出道德判断，从一个事物“是”什么中不能推出该事物“应该”如何，在事实和价值之间没有逻辑的桥梁。

5． 纯粹理性

【答案】纯粹理性是康德提出的哲学概念，是指独立于一切经验的理性，即“先验的理性”。

康德哲学把以往去抽象认识对象已达到真理的思维方式转到先考察人类理性是否能、以及怎样认识对象本身上来，称为“批判”。纯粹理性批判是指对人类理性自身的考察，康德的三大批判是指《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。

6． 黑格尔的反思

【答案】黑格尔的反思是指反复思考直接呈现在心灵中的事物，并产生关于它的思想。反思从直接给予的事物开始，再发现事物背后本质的和有意义的东西。反思涉及思维的思维。心灵根据同一性、差别、非矛盾和充足理由的原理来反思事物的本质。他认为，反思是局部的，只提供关于对立面的知识，而非本源的知识，它仍然保持规定的孤立有效性，而固执在对立中。反思是知性思维通往理性思维的桥梁，它不同于思辨，思辨是整体的，能提示对立的根本统一。

7． 爱智

【答案】爱智是指哲学。从语义上来说，在希腊语中，“哲学”一词的本义是“爱智慧”。从哲学本身来说，所有的科学都按照一定的规则来运行，哲学是对这种规则的反思，也就是对其“思想前提”的追问。只有这种探寻事物的一般原理和原因、追问自然万物的本原和根据的知识，才能称得上是真正的“智慧”，对这种“智慧”的热爱与追求，才是真正意义上的哲学。

8． 我思故我在

【答案】“我思故我在”是法国哲学家笛卡尔的著名思想，是笛卡尔哲学认识论的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。其意为:当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。笛卡尔反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”，然而他的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对怀疑。该理论被认为是极端主观唯心主义的代表。

二、简答题

9． 简述洛克的社会契约论思想。

【答案】洛克是一位伟大的政治思想家，是自由主义理论的鼻祖，其政治思想为西方的自由民主思想奠定了基础。其政治理论的代表是社会契约论，在他之前，霍布斯早已提出了有关社会契约论的思想，但霍布斯的理论带有绝对主权的烙印，洛克除去这些烙印，把它加以改造，形成自己的社会契约理论。

（1）洛克对霍布斯社会契约思想的批判

①霍布斯认为人类最初处于“人对人是狼”的自然状态中，为了保存自己，人们同意放弃别人也同意放弃的权利，订立契约进入社会状态。但是这种社会契约对于被统治者极其苛刻，他们放弃了除了生命权以外的一切权利。洛克不赞同这种观点，并对其进行了批判。

②洛克认为自然状态对人的伤害是偶然的，如果社会契约所建立的政府是专制的，专制政府对人的伤害比之自然状态之下要严重的多。人的理性为何如此愚蠢，舍小害而取大害? 人们订立社

会契约的目的是为了得到更大的利益，而不是为了失去自由权。如果人的自然本性是互相不信任，那么他们更加不会相信一个独裁的统治者会保护他们的利益。

（2）洛克的自然状态思想

洛克的自然状态不是霍布斯的那种“人对人是狼”的战争状态，而是和平的、自由的状态。 ①人们在自然状态中平等地享有自然权利，没有一个人享有多于别人的权利，不存在从属或受制关系。自然权利指生命、自由、追求幸福、拥有财产等“天赋人权”。

②关于人们为何要舍弃惬意的自然状态而进入国家这个问题，洛克的回答是，国家是为了解决人们的财产权纷争而建立。在人们享有的各项自然权利中，财产权尤为重要。它起源于劳动，是物化劳动铭刻在自然物上的标志，谁改动了自然事物，就拥有了占有它的权利。如果两个人对同一事物采取行动，他们都会声称对这一事物拥有财产权，这样就产生了财产权冲突。当冲突发生时，每一个人都既是原告和法官，又是自我判决的执行人，这种状况会导致有些强者会逃脱惩罚，有些弱者被过分的惩罚，人们的财产权无法保障，甚至生命权也受到威胁。

③按照洛克对自然状态的解释，人类的自然本性不是自私和自保，而是和平与合作。冲突起源于人们享有自由和平等的自然权利，但却缺少公共权力对财产权的判决。引起人们之间冲突的原因是轻微的、偶然的，但造成的后果却是严重的。为了确保自己的生命、财产的安全和更好地解决相互之间的纠纷，人类只有放弃各自单独行使的惩罚权，制定契约进入社会状态。

（3）洛克的社会契约思想

①洛克说:“人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的主要的目的在于保护他们的财产。”为避免在自然状态下的更严重的混乱和争斗，人们放弃了对财产权的判决和执行的权利，大家都把这一权利转让给代理人，指定由其代理人来专门行使这些权利。这个公共代理人的主要职责就是保护委托人的财产权，避免因财产权的纠纷而引起混乱和不安全。

②洛克的社会契约并不要求人们转让除了生命权之外的一切权利，而是仅仅要求转让对财产权的判决和执行权。其他的权利包括生命权、财产权和自由权都是不可转让、不可剥夺的自然权利。在洛克的社会契约中，统治者也是订立契约的一方，由订约人中间推选出来的，统治者受契约的制约，如果他不履行契约，人民则有权反抗、推翻他的统治。在此基础上，为了限制统治者的权力，保护人们的其他权利，洛克又提出了“三权分立”和“宗教宽容”的主张。

10．简要介绍芝诺悖论的内容。

【答案】芝诺为了维护巴门尼德的存在是不变的一，他试图指出如果我们承认运动和变化，则会陷于自相矛盾。芝诺悖论有四个:

（1）二分法

“二分法”是运动着的东西在到达目的地之前须先完成行程的一半，而在完成行程的一半后，还须完成行程一半的一半……如此分割，以致无穷，因此永远也不可能达到终点。

（2）“阿基里追不上乌龟”

如果阿基里和乌龟赛跑，乌龟先跑一段距离，当阿基里跑完这段路程，乌龟又向前跑了一段距离，当阿基里又跑完这段路程，乌龟则又向前跑了一段距离，如此下去，以致无穷，阿基里只