● 摘要
“以人为本” 的科学发展观为中国今后的发展指明了方向，解答“以人的什么为本”则成为时代性的要求。
自从有了人，人就不断探索反思与批判纠正对自己的认识，从而不断接近与发现人的本真存在——实践存在。马克思确立的实践论切入了人的本真存在，扬弃了自然观、存在观、意识观和人本观的不足，从人与自然的具体统一中切入，从现实的人出发，为人的主体性提供主客体相统一的坚实基础，揭示了人的真正本质。人的本质在于其实践性，在于实践的自觉性、目的性、自主性和创造性。
创造性是人的实践本质的最鲜明的特征。实践的自觉性是相对于实践的自在性而言的，实践的能动性是相对于实践的受动性而言的，它们是对立统一的。实践的创造性集自觉性和自在性，受动性和能动性于一体。实践的自觉性和能动性为创造性提供条件，实践的创造性产生了自觉性和能动性，并且使它们不断提升。实践的自觉性、能动性与创造性是相互统一的，共同构成实践性。创造性是实践的最鲜明特征。实践创造具有现实性、统一性、辩证性、超越性和反思性。
人只有充分把握人的实践本质的最鲜明特征——创造性，人才能不断正确地发展自己。人要不断正确地发展自己，就要正确面对人的实践本质的客观现实性——整体总和性。现实的人是个体的、群体的和类的人的三位统一，是自然的、社会的和精神的人的三位统一。现实的人在微观层次具有历时性，在宏观层次具有历史性。人的发展只有立足于现实的人的创造才能不断进行。“ 以人为本”的科学发展观只有立足于现实的人，充分把握人的实践创造性才能真正做到“以人为本”。
“以人为本”的发展观只有充分认识和把握人的实践本质的历史针对性——关系协调性，人才能真正成为自己的主人。人只有与自己所处的世界协调统一，人才能创造性地利用自己的世界为自己服务，成为自己的主人。我国要建设“和谐社会”，就必需为人的发展营造合理创造的机制。不仅要关注人与自然，人与社会的关系，还要关注人与文化，人与自己的关系。 “和谐社会”只有充分把握实践本质的历史针对性，为实践创造营造合理的机制，不断发展科技，建立合理的社会制度，发展自己的民族文化，注重人的历时性与历史性，才能真正实现。“以人为本”科学发展观指导下的“和谐社会”建设必需充分认识和把握人的实践创造性，立足于人的实践本质的客观现实性——整体总和性，充分把握人的实践本质的历史针对性——关系协调性，才能真正促进人的全面发展。