当前位置：问答库＞考研试题

一、辨析题

1． 《论演说家的教育》是西方第一本教育学专著。

【答案】这种说法是错误的。

（1）《论演说家的教育》主要内容

，由昆体良创作，是昆体良约二十年教育教学工作经《论演说家的教育》又名《雄辩术原理》

验的总结，又是古代希腊、罗马教育经验的集大成者。具体内容包括:

①教育目的。教育的目的在于培养具有最高道德修养的演说家。演说家的培养分为四个阶段:家庭教育、初级学校、文法学校及雄辩术学校。

②幼儿教育。昆体良非常重视幼儿教育，认为幼儿教育可以在德行和知识方面为雄辩家的培养打下初步的基础，主张应尽早让儿童接受学校教育，

③学校教育。昆体良认为学校教育比家庭教育更有利于孩子的成长。在他看来，学校里学生集中，不但有结交的环境，也有竞争的、互相观摩学习的机会，因此，从学校培养出来的学生一般都能很快地胜任演说家的角色，在公众面前发表演讲。

④教学理论。在总结长期教学工作经验的基础上，昆体良对教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解。他倡导因材施教，十分重视教师的作用，坚决反对体罚。

（2）总结

《论演说家的教育》是西方第一部研究教育理论的著作，但称其为西方第一本教育学著作的说法是错误的。

2． 课程即学校开设的全部学科的总和。

【答案】这种观点是错误的。具体理由如下:

（1）课程是受教育者学习的学科总和及其进程和安排，按照一定社会的需求和受教育者的身心发展水平，有计划、有目的、有组织地安排的。

（2）课程不仅包括学校开设的全部学科，还包括学校有目的地开展的各种活动，以及学校内其他影响学生发展的各种潜在的教育影响。课程不但包括对教学内容的规范，而且包括对教学进程的规范。

3． 斯巴达和雅典的教育起源于同一个地方，没有本质的区别。

【答案】（1）这种说法是错误的。

（2）斯巴达和雅典的教育的共同点:

①都是奴隶制城邦，教育为奴隶主阶级服务，具有等级性，培养的目标无论是战士还是公民，都是为国家政体服务的;

②都重视体育，斯巴达是为了征服和奴役土著居民，举国皆兵; 雅典为了强大自己也重视体育教育，对公民进行系统的军事训练;

③教育体制都有年龄分期，且比较完善。

（3）斯巴达和雅典的教育的差异:

①地理环境不同，造成经济、政治的差异。斯巴达在政治上是保守的军事贵族寡头统治。雅典建立起奴隶主民主政体。这一点直接决定了斯巴达的教育有较强的专制性，而雅典的教育体制民主色彩比较浓厚。

②培养目标、内容和方法不同。由于斯巴达的政治是军事贵族专制，因而其教育目标是培养英勇果敢的保家卫国的战士; 相应地其内容只重视军事体育，不重视文化科学知识学习; 教育方法是野蛮训练和鞭答。雅典在政治上是奴隶主民主政体，教育的民主色彩较重，目标是培养身心和谐发展的国家公民。

（4）从上面的分析可以看出，斯巴达的教育建立在农业经济基础上，受专制政体的影响，教育带有强烈的专制色彩，崇尚武力，教育是以为国家服务为核心的; 而雅典的教育建立在发达的工商业经济的基础上，在民主政体下，教育注重对国民身心的培养，带有较浓的民主色彩。可见斯巴达和雅典的教育在本质上是有区别的。

二、简答题

4． 简述自我效能感的基本含义及其提高措施。

【答案】（1）自我效能感的含义:个体对自己是否具有通过努力成功地完成某种任务能力的判断和信念。

（2）自我效能感的提高措施

①获得成功经验:个体在成败上的直接体验是对自我效能感影响最大的因素，成功的经验会提高人的自我效能感。因此，教授学习策略与方法，使个体获得直接成功的体验，可提高自我效能感。

②获得替代经验:个体通过观察示范者的行为而获得的间接经验对自我效能感的形成也具有重要影响，当个体看到与自己水平相当的示范者取得了成功，就会增强自我效能感。因此，观察与自己水平相当的人获得成功的经验，可提高自我效能感。

③言语说服:重要他人对个体能力给予的积极评价，可提高个体的自我效能感。

④情绪的唤起:情绪和生理状态也影响自我效能感的形成，高度的情绪唤起和紧张的生理状态会妨碍行为操作，降低成功的预期水准。因此，创设宽松的氛围，降低焦虑水平，可提高自我效能感。

⑤合理的归因:鼓励个体对成败进行合理归因，也就是将成功归因于个体的能力，而对失败进行努力或运气等的归因，可提高自我效能感。

5． 简述梁启超关于教育作用和宗旨的观点。

【答案】（1）梁启超关于教育作用的观点

梁启超与康有为一样，都持有“教育救国论”的观点，故非常重视教育作用，认为国家强弱以教育为转移。他阐述了“民智”与“民权”的关系。他说:“今日欲伸民权，必以广民智为第一

，义”“有一分之智，即有一分之权; 有六七分之智，即有六七分之权; 有十分之智，即有十分之权。”他的意思是说，只有首先提高了人民的文教素质，然后才能在中国实现民权政治。梁启超就是从这一角度论述教育作用的，他的这种认识是卓越而深刻的，然而在当时的中国，仅靠教育去“救亡图存”显然是行不通的。

（2）梁启超关于教育宗旨的观点

，即指出教育应培养什么样的人的问题。梁启超认为，梁启超强调了教育应有明确的“宗旨”

教育是人类一项极其复杂的活动，更不能没有宗旨，他曾说:“他事无宗旨犹可以苟且迁就，教育无宗旨，则寸毫不能有成。”他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误，他批评中国传统教育最大的缺点，是培养出来的人缺乏国家观念、公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性、作伪、自

，，所以私、怯懦、麻木是人们的通病。“可以为一个人的资格”“而独无可以为一国国民之资格”

，他要求培养的新式国民，应具有独立的人格，权利他提出教育要培养“特色的国民”（“新民”）

义务并重的思想，有知识、道德和才干，既能自主、自立，又有团体协作精神。

6． 简述结构主义教育思潮。

【答案】（1）结构主义教育思潮的兴起

结构主义教育是一种在现代欧美广泛流行、影响很大的教育理论。它是以瑞士心理学家皮亚杰的认知心理学为基础的，主要代表人物是美国的心理学家布鲁纳。20世纪60年代起，布鲁纳把皮亚杰关于儿童认知结构发展理论应用到教学和课程改革上，创立了“结构主义教育”理论。

（2）结构主义教育思潮的基本观点

①强调教育和教学应重视学生的智能发展。教育和教学的重要任务就是依循儿童的认知发展规律，促进儿童的智能发展;

②注重教授各门学科的基本结构。知识是人们赋予经验中的规律以意义和结构而构造起来的模式。任何一门学科，都可以归成一系列由基本概念和基本原理组成的基本结构。教授任何一门学科，主要是使学生理解和掌握这门学科的基本结构，以及该学科所特有的研究方法;

③主张学科基础的早期学习。结构主义教育家从教育可以促进智慧发展的观点出发，认为儿童完成“学习准备”的状态并不是随生理年龄的增长而主要是随环境和教育的作用而进展的，因此，教育不应消极地静待儿童自然成熟的到来才开始教其学习，而应当积极创造条件，使儿童尽可能早地开始学习某些学科的基本结构。为了让儿童早期开始学习，需要把知识改造成为一种与儿童的智力发展和思想方式相适合的形式，并通过儿童自己能触摸到的具体材料来学习;

，主张教师是结构教学中的主要辅助者。 ④提倡“发现法”

（3）对结构主义教育思潮的评价

①优点。结构主义教育思想把认知发展与教育统一起来，为心理学研究和教育研究互相协作提供了一个范例，对现代西方课程论的影响很大。由于结构主义教育思想力图从课程和教材的改